敏珠林寺
汉译成熟解脱洲。在西藏扎囊雅鲁藏布江南岸。十七世纪中叶，由宁玛派僧人居美多吉兴建。寺僧主要传布“伏藏”，即发掘出土的佛教经典中的“南藏”，注重藏族历史文化和科学知识的学习，并以擅长藏文书法著称。清康熙五十七年(1718)，以信奉格鲁派作标榜的蒙古准噶尔部侵扰西藏，借口教派不同，严重地破坏了寺院建筑。后颇罗鼐执掌西藏地方政权期间又资助重修。寺主以父子(或翁婿)相承。
汉译成熟解脱洲。在西藏扎囊雅鲁藏布江南岸。十七世纪中叶，由宁玛派僧人居美多吉兴建。寺僧主要传布“伏藏”，即发掘出土的佛教经典中的“南藏”，注重藏族历史文化和科学知识的学习，并以擅长藏文书法著称。清康熙五十七年(1718)，以信奉格鲁派作标榜的蒙古准噶尔部侵扰西藏，借口教派不同，严重地破坏了寺院建筑。后颇罗鼐执掌西藏地方政权期间又资助重修。寺主以父子(或翁婿)相承。
据晋葛洪《神仙传·董奉》载：三国吴侯官人董奉，字君异，有道术，居庐山下，为人治病，使病愈者植杏树为酬。后杏子大熟，村民以谷易杏，多取者，林中群虎出吼逐之。奉将所得谷赈济贫困。在世三百年，入云而去。后因
源见“蓼莪废讲”。谓深切悲悼亡故的父母。清顾炎武《酬徐处士元善新城之陷其母死焉故有此作》诗：“季子已无观乐地，伟元终是泣《诗》人。”伟元，王裒之字。【词语泣诗】 汉语词典：泣诗
【介绍】：雍陶作。一作《洞庭诗》。此诗描写洞庭湖风平浪静时君山倒映水中的迷人景象。前两句用浓笔重彩渲染君山之秀色，是实写；后两句则将诗情转为虚幻，融进优美的神话传说，为君山注入一股灵气，使之形神兼备地
官名。隋炀帝大业三年 (607)新置散职八尉之一，正九品。武散官名。隋炀帝时置，秩正九品。
读音：Cānglín【源】系自己姓。黄帝二十五子，其一曰苍林氏，与青阳氏同为己姓，见《路史》(7，17，62)。历史上罕见之复姓。《姓氏词典》 收载，其注据《路史》云： “以祖辈名字为姓氏。黄帝
亦称窎居人户。指外出谋生的人户。元代北方窎户甚众，设有专官管理。至元三年(1266)定制：窎户种田他处者，在种田之处征田税，附籍之处科丁税。
在今江西余干县西北鄱阳湖滨梅溪嘴。清置梅溪汛。
?—1364元扬州(今属江苏)人，字昌龄，号西涧。至正十三年(1353)，因上书得官编修。十四年，扬州为农民军攻取，逃至平江(今江苏苏州)。一度为张士诚座上客。病死，年近七十。长于诗文。善画，以山水、
洧水之邸阁。据《水经·洧水注》，俗以洧水为汶水，故又名汶仓。在今河南鄢陵县西北洧水(双洎河)旁。《资治通鉴》：西晋永嘉五年(311)，东海王越将“何伦等至洧仓，遇(石)勒，战败。东海世子及宗室四十八王
读音：Qí【综】 源出不详。见《中华姓府》(63)、《新编千家姓》(73)。台湾台北(68，261)、北京等地均有此姓。罕见姓氏。《新编千家姓》 收载，《中国姓氏大全》称： “现代罕见姓。琦，美玉