敖氏伤寒金镜录
又名《伤寒金镜录》。书名。元杜本(号清碧)在当时敖氏舌法十二首基础上增补二十四图后撰成。初刊于至正元年(1341)。此后分别刻入明薛己《薛氏医案》、明张时彻《摄生众妙方》、清王琦《医林指月》。其中收载三十六张舌图，分别论述舌质、舌苔的颜色、形态、性质，并附以文字说明病因、病证、病机、治法及病情的转归。是现存第一部文图并用的舌诊专著，对临床仍有指导意义。
又名《伤寒金镜录》。书名。元杜本(号清碧)在当时敖氏舌法十二首基础上增补二十四图后撰成。初刊于至正元年(1341)。此后分别刻入明薛己《薛氏医案》、明张时彻《摄生众妙方》、清王琦《医林指月》。其中收载三十六张舌图，分别论述舌质、舌苔的颜色、形态、性质，并附以文字说明病因、病证、病机、治法及病情的转归。是现存第一部文图并用的舌诊专著，对临床仍有指导意义。
同“蟾宫折桂”。南唐李中《送黄秀才》诗：“蟾宫须展志，渔艇莫牵心。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：即嫦娥，亦作恒娥、常羲、常仪。传说为后羿之妻，羿从西王母处得不死之药，嫦娥偷吃后奔月，传为月神。一说，常羲为帝俊之妻。又说，常仪为帝喾下妃娵訾之女。姮、恒，避汉文帝刘恒讳，改称常、嫦。羲、仪
即“汉和帝”。
【介绍】：宋抚州临川人，字英甫。师事陆九渊。不为先儒经学所拘，虽伊洛诸儒议论，亦不苟同。领袖郡学，诱掖后进，为士论所归重。晚年与章节夫等讲论，多所发明。卒年七十七。
583—666唐宜州华原(今陕西耀县)人。先居敦煌，世为河西右族，以博涉文史知名。武德元年(618)，任起居舍人。五年，迁秘书丞，与侍中陈叔达等受诏撰《艺文类聚》。时书籍多散失，乃奏请购募遗书，置吏补
偏正 佛家语，聚积八条恒河的沙。形容多得无法计算。《大般涅槃经》卷6：“若有众生，于～等佛所发菩提心，然后乃能于恶世中不谤是法。”△用于描写数量多。↔恒河一沙。 也作“恒河沙数”。【词语八
【介绍】：春秋时戎族首领。秦穆公时使由余入秦观政。受秦女乐，耽于乐，荒其政。由余数谏，戎王不听。由余归秦。后，戎为秦所并。
八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由
在今湖北随州市东。《寰宇记》 卷144随州光化县： “楚子城在县 (故治在今随州市东南光化铺乡) 北十八里。《左传》： 桓公八年，楚子合诸侯于沈鹿，黄随不会，使薳章让黄。楚子伐随，因筑此城以逼随，故号