斋教
又称老官斋教，为白莲教支派之一，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨，明清两代在闽、浙、苏、湘、黔等省流传很广。咸丰五年(1855)斋教领袖罗光明在贵州都匀领导起义，后与黄号军潘明杰部经常联合作战。后被清军击败。同治五年(1866)斋教以“戒杀、放生、消灾、避劫”为口号，活跃于武夷山区。首领为陈顺光、杨维忠等，参加者多为当地农民和茶农，头裹白布、红巾和绿巾，旗帜上书“天国普有”。起义军曾占领崇安和建阳，后在清军进攻下失败。
又称老官斋教，为白莲教支派之一，崇奉弥勒佛，以“天国普有”为宗旨，明清两代在闽、浙、苏、湘、黔等省流传很广。咸丰五年(1855)斋教领袖罗光明在贵州都匀领导起义，后与黄号军潘明杰部经常联合作战。后被清军击败。同治五年(1866)斋教以“戒杀、放生、消灾、避劫”为口号，活跃于武夷山区。首领为陈顺光、杨维忠等，参加者多为当地农民和茶农，头裹白布、红巾和绿巾，旗帜上书“天国普有”。起义军曾占领崇安和建阳，后在清军进攻下失败。
北魏神䴥年间定州地区起义首领。丁零(敕勒)氏。定州(治今河北定县)人。神䴥元年(428)，与翟乔等2千余家举旗反抗北魏。以西山(太行山)为据地，四出攻袭郡县，击败前往围剿之
清光绪十三年 (1887) 置，属台湾省。治所即今台湾苗栗县。二十一年 (1895) 被日本侵占，县废。1950年复设苗栗县。据新编 《苗栗县志》 说： 苗栗原为平浦番头加斯族巴丽社的所在地，旧称猫里
藏传佛教寺院。亦称“黑错寺”。在甘肃甘南藏族自治州合作镇。康熙十二年(1673)，由噶丹嘉措弟子甘南甘加人贝谢热却丹，在合作地方首领支持下建成。乾隆十四年(1749)，赛赤萨木察第一世坚赞僧格于该寺建
在今山东无棣县东北。《寰宇记》卷65无棣县：月明沽“在县东界。西接马谷山，东濒海，煮盐之所”。
北齐置，即今湖北新洲县治。
形容灾荒、战乱或苛征暴敛造成百姓贫困、流离失所的惨象。《宋史．余靖传》：“今自西陲用兵，国帑虚竭，民亡储蓄，十室九空。”亡：同“无”。主谓 室，人家，房屋。十户人家有九户空虚无人。形容人民因灾荒、战乱
①伐木工。张祜《送韦整尉长沙》：“木客提蔬束，江乌接饭丸。”②旧指生活在山间树林的野人。亦泛指山野边鄙之民。刘禹锡《莫猺歌》：“市易杂鲛人，婚姻通木客。”
见“炭山”(1651页)。
唐置，属翼州。在今四川茂县西北。《新唐书·地理志》： 翼州有祚鼎城。
读音：Désūluò达斡尔族姓氏。《中国人的姓名·达斡尔族》援引《瑷珲县志》收载，未详其他。