①中国伊斯兰教的一个派别。亦译伊合瓦尼派，伊合瓦尼为阿拉伯文的音译，原意为“兄弟”。主张“凭经行教”，革除不合教派的礼仪。清末民初，由马万福(亦名马果园，东乡族)为首的“十大哈吉”所倡导，注重中(文)阿(文)并重的“经堂”教育。主要分布于青海、宁夏、甘肃临夏以及河南、山东、河北等部分地区。因产生时间较晚，被称为“新教”、“新兴教”、“新兴派”。②明末以来，回族内部相继产生一些宗教派别，对于新产生的教派，往往被称为“新教”。如哲赫林耶初创时，亦曾被称为“新教”。而当伊合瓦尼教派产生后，原有教派都被称为“老教”。故“新教”与“老教”，当为相对用语。
1298—1362元宣城(今安徽宣州)人，字泰甫，号玩斋。集贤直学士贡奎之子。国子生。至正四年(1344)，任绍兴路总管府推官，有政绩。累官监察御史。十二年，任吏部侍郎。时京师缺粮，往浙右籴粮百万石，
在今湖南江永县南。《明一统志》 卷65永州府： 掩水 “源出大掩山下，有石掩穴口，故名。东流与沲水合，经三江口与潇水、舜源水合”。
亦作云板。一种长形扁铁片，两端作云头形，故名。本为古乐器，清太祖努尔哈赤时又被作为报警工具。初规定置于汗门后，官署与满族权贵之家皆有，逐渐成为集众报事的信号。
源见“董奉杏成林”。指隐士修德，济世助人。宋王安石《移桃花示俞秀老》诗：“仙人爱杏令虎守，百年终属樵苏手。”
字芝伊。姓伊尔根觉罗。满洲镶蓝旗人，盛京兵部侍郎春山之子。乾隆初年进士，历官内阁学士、广东巡抚、山东巡抚、两广总督。乾隆中，先后疏请平米价、严保甲，禁革广东特征兵米。筹划疏浚伊家河，泄微山湖水，疏修运
清置，属白水县。即今陕西白水县北雷牙乡。
东汉末山阳巨野(今属山东)人，字曼成。叔父乾有宾客数千家，随曹操征战，乾父子死，袭领其军，为离狐太守。官渡之战时，率宗族及部曲输谷帛供军。建安十年(205)，与乐进围并州叛将高干于壶关(在今山西长治)
亦作巴彦图呼穆庙。即今内蒙古阿拉善左旗北图克木苏木驻地巴彦图克木。“巴彦土库木”蒙古语意为“富饶的洼地”。
1240—1292元宛平(今北京市)人，字辅臣。世祖子真金侍从。任工部尚书，行太子位下随路民匠都总管。至元二十一年(1284)，为太子家丞，兼掌储用司，主管货币出纳。二十八年，进礼部尚书，随皇孙答剌麻
古族名。(1)古时华夏人对生活于西方、北方及东方部分少数民族的泛称。 西周金文中称活动于北方之��狁为“戎”(《不��簋》)。 古文献上东方有徐