方会
992—1049
北宋袁州宜春(今属江西)人，俗姓冷。僧人。少机敏善谈，及长不喜从事著述。后为他人掌管税务，失职当罚，潜逃出家。师事潭州(今湖南长沙)石霜楚园，辅其左右，甚为勤奋。既而住袁州(今江西宜春)杨岐山传法，为杨岐宗创始人，因称“杨岐方会”。认为闭目塞听，“不见一法是大过患”(《续传灯录》卷七)。主张道出于常情，把世俗的一切活动均视为寻求解脱之“妙道”。其言行被辑为《杨岐方会和尚语录》和《后录》各一卷。
北宋袁州宜春(今属江西)人，俗姓冷。僧人。少机敏善谈，及长不喜从事著述。后为他人掌管税务，失职当罚，潜逃出家。师事潭州(今湖南长沙)石霜楚园，辅其左右，甚为勤奋。既而住袁州(今江西宜春)杨岐山传法，为杨岐宗创始人，因称“杨岐方会”。认为闭目塞听，“不见一法是大过患”(《续传灯录》卷七)。主张道出于常情，把世俗的一切活动均视为寻求解脱之“妙道”。其言行被辑为《杨岐方会和尚语录》和《后录》各一卷。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“弘吉剌”。
一卷。汉卢植撰，清黄奭辑。是编用臧庸、马国翰二版本互相校正。如门以向堂为正三句，附属《檀弓》夫入门右下，不附属上文子游趋而就客位下，但为公家讳二句，《诗》、《书》典籍教训也七句，不讳新君二句，收入《曲
【生卒】：?—1890【介绍】：清浙江永康人，初字枫江，改字月樵，号桃溪渔隐。历任金华知府、湖北道员。归田后致力于聚书，建十万卷楼。于杭州设“退补斋书局”，刻书以精审见称。曾辑编《金华丛书》。著有《识
考察既往的历史而能推知未来可能发生的变化。《列子．说符》：“圣人见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。”连动 认真研究、考查历史，就能推知未来。语出《列子·说符》：“是故圣人见出以知入，观往以知
读音：Wūěrháng'ē【源】 清蒙古八旗姓。世居鄂谟伦(23，63)。【变】 清蒙古镶红旗中有吴尔杭阿氏(259)，〔吴尔杭阿〕似即乌尔杭阿之异译。【人】 乌尔杭阿玛第，清蒙古镶红旗人，世居鄂谟伦
一作哈弼察克。在今蒙古国科布多东南。清为新和硕部游牧地。
在今河南荥阳市北。《史记·项羽本纪》：“战荥阳南京索间。”《正义》引《括地志》：“小索故城在荥阳县北四里。京相璠《地名》云，京县有大索亭、小索亭，大、小氏兄弟居之，故有大小之号。”古城名。在今河南省荥
即黄石公。传说为秦末人。曾于下邳以《太公兵法》授张良，张良因此得以精通将略，辅佐刘邦建立汉朝。见《史记·留侯世家》。后因以“黄石”指精于兵法者。刘禹锡《酬郓州令狐相公官舍言怀见寄兼呈乐天》：“已通戎略
《文选．宋玉〈登徒子好色赋〉》：“蓬头挛耳，齞唇历齿。”李善注：“《说文》曰：齞，张口见齿也；历，犹疏。”后因以“齞历”形容面容丑陋。宋秦观《春日杂兴》诗之二：“缪挟江海志，耻为升斗谋；齞历难刻画，贱