佛教名词。无妄念之谓。正念、真念、真如之别称。指“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、识)的闻见觉知不为世俗之见所动。佛教认为各种“业”和“惑”因“妄念”而生，无有“妄念”，就是“真如”，故亦称“无念真如”。为禅宗修习的宗旨，《坛经·定慧品》谓：“自性本无一法可得，若有所得，妄说祸福，即是尘劳邪见，故此法门立无念为宗。”并提出“真如即是念之体，念即是真如之用”，主张从念的体用上，杜绝外界的影响。“纵见恒沙(恒河沙之略称，譬喻众多)佛来，亦无一念喜心，纵见恒沙众生一时俱灭，亦不起一念悲心”(《神会和尚遗集》)，修得如此境界，即是“解脱”。
读音：Zhí【综】 源出不详。见《新编千家姓》(73)。大陆(91)、台湾台北(64，68，261)等地均有此姓。现行罕见姓氏。今山东之平邑有分布。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
即今河南清丰县东北二十六里马村乡。《方舆纪要》卷16清丰县“主簿寨堡”条下：“县东北二十里有马村堡。皆有小城，周一里有奇，可以守御。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今四川绵阳市北青义镇。清嘉庆 《四川通志》 卷89绵州： 青衣铺 “在州西僻路十里”。
读音：Mǎｈǎｉｂō【综】 彝族姓。属蒋觉家支(375)。
同“悬旌”。唐杜牧《宣州送裴坦判官往舒城时牧欲赴官归京》诗：“君意如鸿高的的，我心悬旆正摇摇。”【词语悬旆】 汉语词典：悬旆
①直要，一味地要。李商隐《歌舞》：“只要君流眄，君倾国自倾。”②连词。表示必要或充分条件。罗隐《送人赴职任褒中》：“男儿只要有知己，才子何堪更问津。”
今山西芮城县东浢水涧。源出中条山麓，南流入黄河。《水经·河水注》： “河北县有浢水，南入于河。”
丛书名。明高鸣凤辑。刊行于万历间。所收明初至中叶著作三十九种，每种一卷。因所辑系明人著作，故名“今献”。内除部分理学著述外多系琐言、杂考、随笔、野史。其中野史十一种，可作研究明史参考。有万历中刊本、1
【生卒】：?—1591【介绍】：明常州府武进人，字伯伦，号仰庵。嘉靖二十九年进士。累官礼部员外郎，匿丧，迁光禄寺少卿。为严世蕃狎客，至以粉墨涂面供欢笑，尤为人所恶。世蕃败，坐严党被论黜。