无我
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种种因缘和合而生，迁流无恒常坚实的自体，称“法无我”(法空)。小乘佛教只言“人空”，大乘佛教则主张人、法二空，借以否定世界上一切物质实体的存在。
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种种因缘和合而生，迁流无恒常坚实的自体，称“法无我”(法空)。小乘佛教只言“人空”，大乘佛教则主张人、法二空，借以否定世界上一切物质实体的存在。
【生卒】：?——1281扎剌儿部人。初随从忽必烈渡长江。在平定阿里不哥、李璮的叛乱中，因功升为都元帅、万户。至元四年(1267)从都元帅阿术攻宋。次年攻破襄阳、樊城。后取鄂州(今武昌)，顺江东下，屯驻
秦置，属东海郡。治所在今山东临沂市西南。《史记·高祖本纪》 《正义》 引 《括地志》 说：“沂州临沂县有汉戚县故城。” 《续山东考古录》 卷20谓疑即县西南四十里之舜歌城。三国魏属东海国。西晋以后废。
即今天津市武清县西北河西务镇。自元以来为漕运要镇。《元史· 百官志》： 至元二十四年(1287)，“自京畿运司分立都漕运司，于河西务置总司，分司临清”。同书 《食货志》： 至元二十五年 (1288)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明洪武初置官掌北平等军储仓。永乐(1403—1424)中迁都北京，以户部司员经理，宣德(1426—1435)后专设户部尚书、侍郎督其事，不治部事。遂为定制。官名。明置总督仓场一人，掌在京及通州等
源见“卜凤”。比喻夫妻和美。宋无名氏《张协状元》戏文十六出：“似鸾凤和鸣，相应青云际。效鹣鹣比翼，鸳鸯双双戏。”主谓 鸾和凤一起鸣叫。比喻夫妻和谐。语本《左传·庄公二十二年》：“凤凰于飞，和鸣锵锵。”
传说有谪仙人壶公卖药于市，能跳入悬壶中，内有仙宫世界。见晋葛洪《神仙传·壶公》、《后汉书·费长房传》。后因以“壶公术”作咏神仙道术之典。钱起《药堂秋暮》：“勉事壶公术，仙期待赤龙。”参见“壶天”。
前面的车翻了，后面的车可引为鉴戒。 比喻前人的失败，可作为后人的教训。语出汉．刘向《说苑．善说》引《周书》：“前车覆，后车戒。”《汉书．贾谊传》：“前车覆，后车诫。秦世之所以亟绝者，其辙迹可见也，然
地名。在今江苏邗江县南。南宋绍兴三十一年(1161)，金主亮南侵陷扬州，刘锜退军瓜洲，遣将王佐等败金兵于此。
【生卒】：?—1824【介绍】：清四川新都人。许世亨子。乾隆间由武举袭伯爵，以湖广参将用。嘉庆间随从白莲教军，转战鄂川。官至福建水师提督。渡海攻蔡牵，焚毁其营地数处。调浙江提督。