日本源流考
书名。清王先谦撰。二十二卷。成书于光绪二十七年(1901)。王氏依据中国历代史籍有关日本的资料，参考日本史籍记载，以编年体记载日本开国至明治二十六年(1893)的历史，略古详今。认为明治维新“所施唯力课农桑，广兴工艺”，强调一脉相传的“世王”制度，是日本得以稳定和强盛的根本原因，宣扬“君臣大义，上下名分，有万古不拔者”。本书资料较芜杂，参考价值不大。
书名。清王先谦撰。二十二卷。成书于光绪二十七年(1901)。王氏依据中国历代史籍有关日本的资料，参考日本史籍记载，以编年体记载日本开国至明治二十六年(1893)的历史，略古详今。认为明治维新“所施唯力课农桑，广兴工艺”，强调一脉相传的“世王”制度，是日本得以稳定和强盛的根本原因，宣扬“君臣大义，上下名分，有万古不拔者”。本书资料较芜杂，参考价值不大。
文书名。清朝“题本”之一，与“通本”对称。清制，在京部院衙门之题本直接送达内阁，俗称“部本”。参见“通本”。
《诗经．邶风．燕燕．序》：“《燕燕》，卫庄姜送归妾也”。东汉．郑玄笺：“庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之。戴妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。”诗云：“燕燕于飞
(臺) 在今陕西西安市西南。《桓谭新论》： 元帝远求方士、汉中送道士王仲都，置于昆明池北昆明池观。《水经·渭水注》： “泬水又北径长安城西，与昆明池水合。水上承池于昆明台，故王仲都所居也。” 杨守敬注
《汉书．梅福传》“孔子曰：‘工欲善其事，必先利其器。’至秦则不然，张诽谤之网，以为汉政除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿：剑名，欧冶铸。这是说秦无道，致使陈涉、项羽伺机发难，譬若倒持泰阿利剑，以柄授人。后
《孟子．公孙丑下》：“沈同以其私问曰：‘燕可伐欤？’孟子曰：‘可。……’”战国时，齐国大臣沈同以私意去问孟子，说燕国可以攻伐吗？孟子对此含混之问，故意先做了含混的肯定答复。孟子在下文中阐明了自己的观点
官名，汉置，为郡太守的佐吏，掌监督诸县，因其分为五部，故又称五部督邮（见《后汉书·百官志》）。《后汉书·马援传》：“后为郡督邮，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而纵之，遂亡命北地。”《后汉书·钟离意传》：
读音：jīng chéng【源】 春秋时郑国京城太叔之后有京城氏(7，17，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注据《元和姓纂》 云： “郑京城太叔之后为京城氏。”京，春秋初郑
读音：pín jiā婆利国王姓频伽，隋大业、唐贞观时来朝。(见《太平寰宇记》)
【生卒】：?—前99【介绍】：西汉颍川郏人。韩千秋子。千秋击南越战死。武帝元鼎五年以父功封为成安侯。后以校尉随李陵击匈奴，被围，力战死，李陵降。
萨满教神灵之一。鄂温克语音译。萨满供奉的神名。旧时流行于今内蒙古阿荣旗鄂温克人地区。民间认为人腰腿痛是其作祟所致，故患此病者便请萨满向其祭祀，以求酿解。