古代的一种宇宙观。三国时吴国太常姚信提出。《晋书·天文志》记述其观点：“人为灵虫，形最似天。今人颐前侈临胸，而项不能覆背。近取诸身，故知天之体南低入地，北则偏高。又冬至极低，而天运近南，故日去人远而斗去人近，北天气至，故冰寒也。夏至极起，而天运近北，故斗去人远，日去人近，南天气至，故蒸热也。极之高时，日行地中浅，故夜短;天去地高，故昼长也。极之低时，日行地中深，故夜长;天去地下浅，故昼短也。”这是古代对宇宙的一种认识。认为冬、夏二至的北极高度有明显的差别，故天体北高南低，是纯粹的主观想像。
书名。二卷。宋叶梦得撰。多记北宋故实、士人轶闻，间及宋以前事，可资参证。叙蔡京事，有隐约为其辩解之处。
官名，金朝置，从七品，掌疋帛颜色、油漆诸物出纳之事。其佐官有副使一员，从八品。判官一员，正九品。见《金史·百官三》。
官名。五代置。宋初用为武臣阶官，不领本职。真宗咸平元年(998)，定为同七品。神宗元丰(1078—1085)改制， 改从七品。 徽宗政和二年(1112)重定武臣阶官名，改武显郎。
在今湖北大冶市西南。《方舆纪要》卷78武昌县：灵溪山在“县南百二十里。周五十里。中有寺观， 皆以灵溪而名”。
《莲社高贤传．百二十三人传》：“时远法师居东林，其处流泉匝寺，下入于溪。每送客过此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修净至，语道切合，不觉过溪，因相与大笑。”传说晋代有名叫慧远的高僧远居
即今湖南浏阳市东北浏河南岸东门乡。《清一统志·长沙府二》 “渡头市”条下：“东门市在(浏阳)县东一百里。”
表状集。唐张濬撰。《新唐书·艺文志四》著录《张濬表状》一卷，《宋史·艺文志七》同。其集已佚。《唐文拾遗》录文一篇。
同“姑射”。唐柳宗元《夏夜苦热登西楼》诗：“谅非姑射子，静胜安能希。”
唐人，字礼玉。进士出身。为殿中侍御史，坐讯狱不实，改太常博士。大中元年(847)，为中书侍郎同平章事。次年，兼礼部尚书。因无所作为，罢为太子宾客，分司东都。
元置，在今贵州普定县东十六里十二营。明洪武十九年(1386)改置十二营长官司。