一种以七天为一周期循环连续纪日的制度，起源甚久。古巴比伦人把太阳、月亮、火星、水星、木星、金星和土星七个天体顺序分配于七天，由此称星期。此种记日法于公元321年3月7日由古罗马君士坦丁大帝正式公布施行，沿用至今。星期制通过印度经典传入中国。当时译为七曜日，如“日曜日”即星期日，“月曜日”即星期一，依次类推。至今，欧洲许多民族国家语言中，仍保留或部分保留这种命名法，日本则保持“曜日”称呼。基督教传入中国后，有人把星期日称为礼拜天，星期一为礼拜一等等。基督教规定，在星期日举行祈祷仪式，这是“礼拜天”的本义;星期与礼拜的含义并不相同。
唐代我国对尼泊尔的交通路线。唐道宣《释迦方志》卷上：自河州(今甘肃临夏县)西行，经今青海西宁，西南行经西藏自治区，出境后入“尼波罗国”。
一作雅布泉。清光绪年间改库森塔斯浑台置，即今新疆疏勒县南牙甫泉镇。旧为疏勒三市镇之一。
在今湖南宜章县东南一百十里。《清一统志 ·郴州二》： 容家峒 “在宜章县东南。……皆瑶峒也”。
古山名。所指众说不一，或认为是大兴安岭北段之伊勒呼里山或格尔布尔山;一说是今外兴安岭南麓支脉扎格德山(旧称雅玛岭);也有说是前苏联境内之布列亚山。南北朝至隋之钵室韦依此山而居。
北魏代(治今山西大同市东北)人。鲜卑族。尚新平长公主，拜驸马都尉，除虎牢镇将。频以不法致罪，孝文帝多赦之。转吐京镇将，深自克励。攻灭山胡刘什婆，拜汾州刺史。转燕州、夏州刺史、中书监。太和二十一年(49
官：官职。氏：姓氏。此典指布鲁海牙得官廉访使，遂以官名为姓氏。布鲁海牙(1197－1265年)，畏兀儿人，世为畏兀儿国大臣。十八岁随该国亦都护归附蒙古，初以成吉思汗宿卫，扈从西征。后任职拖雷位下，充真
三十卷。明冯梦龙(1574－1646)撰。冯梦龙字犹龙、又字子犹、公鱼，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下词奴、姑苏词奴、前周柱史、东吴畸人、七乐生，又以顾曲散人、香月居主人、詹詹主人、茂苑野史、绿天馆主人
二卷。唐姚合(775－854后)撰。兆合字号不详，陕州峡石(今河南陕县南)人。元和十一年(816)进士，授武功主簿。官秘书少监。世称姚武功，其诗派也称“武功体”。所作诗篇多写个人日常生活和自然景色。喜
一卷。清李光地(详见《周易观象》)撰。前人研究《周易参同契》者，多依彭晓、朱熹、陈显微、陈致虚等家注本。自明代杨慎称掘地得石函中《古文参同契》以后，最早有明代蒋一彪依杨慎本作《古文参同契集解》。据杨慎
?—前412亦作朱句、州句，或误作朱旬。战国时越国国君。公元前448—前412年在位。盲姑子。盲姑在位十年(前448)被杀，朱勾得立。在位期间，曾灭滕(今山东滕州西南)，灭郯(今山东郯城西南)。