景教
由西方传入的基督教支派。公元五世纪叙利亚人聂斯脱里所创。唐时先称波斯教，后称大秦教。贞观九年(635)，教士叙利亚人阿罗本由波斯入长安(今陕西西安)传教，太宗准建寺。十二年，于长安义宁坊建寺一所，有教士二十一人。时称波斯寺或波斯胡寺。天宝四载(745)，改名为大秦寺。建中二年(781)，立《大秦景教流行中国碑》，记在华传教事迹。会昌五年(845)，武宗毁佛，该教亦遭禁毁。教士二千余人被逐，遂中土灭迹，契丹、蒙古等地依然流行。元时，复传入内地。
由西方传入的基督教支派。公元五世纪叙利亚人聂斯脱里所创。唐时先称波斯教，后称大秦教。贞观九年(635)，教士叙利亚人阿罗本由波斯入长安(今陕西西安)传教，太宗准建寺。十二年，于长安义宁坊建寺一所，有教士二十一人。时称波斯寺或波斯胡寺。天宝四载(745)，改名为大秦寺。建中二年(781)，立《大秦景教流行中国碑》，记在华传教事迹。会昌五年(845)，武宗毁佛，该教亦遭禁毁。教士二千余人被逐，遂中土灭迹，契丹、蒙古等地依然流行。元时，复传入内地。
【介绍】：见杜牧。
同“挂冠”。宋陆游《丁未除夕前二日休假感怀》诗：“挂冠神武莫踌躇，家具何妨载鹿车。”【词语挂冠神武】 成语：挂冠神武汉语词典：挂冠神武
【介绍】：杜甫于上元二年(761)夏在成都作。叹，曲调的一种，如“歌”、“行”、“吟”之类，这里兼有表示感情作用。草堂前这棵古老的楠树，亭亭如青盖，为草堂添色，深为杜甫所爱，常于树下吟诗。今目击狂风暴
西域古城名。见《元史·西北地附录》。元宰相耶律铸《双溪醉隐集》作伯什巴里，并云：庭州有五城，俗号五城之地。突厥语“伯什”为五，“巴里”为城。元初为西北重镇。宪宗元年(1251)，设别失八里等处行尚书省
【生卒】：?—907【介绍】：唐京兆华原人，字炤之。柳公绰族孙。少孤贫，好学。昭宗光化进士。累擢翰林学士。崔胤死，以谏议大夫同中书门下平章事，由布衣起至此无四年。朱温图篡弑，璨曲事之。温后疑璨有贰，流
源见“阮咸”。弹奏琵琶。宋米芾《西园雅集图记》：“琴尾冠、紫道服摘阮者，为陈碧虚。”清钱谦益《新安汪然明合葬墓志铭》：“摩挲名迹，吹箫摘阮。移日近荫，乃抗手告别。”【词语摘阮】 汉语词典：摘阮
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西汉．司马迁撰《史记．田敬仲完世家》：“鲍牧与齐悼公有郄（同却，即隙），弑悼公。齐人共立其子壬，是为简公。田常成子（即田成子，又名陈恒）与监止俱为左右相，相简公。田常心害（妒忌）监止，监止幸于简公，权
此典指赵括只能在纸面上夸夸其谈用兵打仗的空洞理论，不能解决实际问题。后以此典比喻只知死啃书本，夸夸其谈，而不切合实际；也比喻只会空谈理论而不能成为现实。战国末期，赵国名将赵奢有个儿子叫赵括。赵括从年轻
见“不为家”。