曹思文
南朝齐末梁初人。齐永泰元年(498)，任国子助教。入梁，为尚书论功郎。参与对范缜《神灭论》的驳难。认为形与神是“二物”，“生则合而为用，死则形留而神逝”(《难神灭论》)，否定“形神相即”，即精神对于形体的依赖关系，并引儒家经典中有关鬼神的记载予以佐证。指责范缜的“刃利之喻”是“引一物之二名，以征二物之合用，斯差若毫厘者，何千里之远也?”(《重难神灭论》)范缜著《答曹舍人》，逐条批驳，使他承认“思文情识愚浅，无以折其锋锐”。著有《难神灭论》、《重难神灭论》。
南朝齐末梁初人。齐永泰元年(498)，任国子助教。入梁，为尚书论功郎。参与对范缜《神灭论》的驳难。认为形与神是“二物”，“生则合而为用，死则形留而神逝”(《难神灭论》)，否定“形神相即”，即精神对于形体的依赖关系，并引儒家经典中有关鬼神的记载予以佐证。指责范缜的“刃利之喻”是“引一物之二名，以征二物之合用，斯差若毫厘者，何千里之远也?”(《重难神灭论》)范缜著《答曹舍人》，逐条批驳，使他承认“思文情识愚浅，无以折其锋锐”。著有《难神灭论》、《重难神灭论》。
元礼子，封淮南王。上元中以不孝罪流放振州卒。(，参见《新唐书》)
即今江西信丰县西南游州。清同治 《江西全省舆图》 卷9： 赣州府信丰县西南有游洲墟。
即“空同山”。
即今福建寿宁县东南斜滩镇。明弘治中移渔溪巡司治此。在福建省寿宁县东南部、斜滩溪两岸。面积119平方千米。人口2.2万。镇人民政府驻斜滩，人口2540。因河滩得名。1958年设金星公社，1959年改斜滩
一卷。明唐枢(详参《宋学商求》条)撰，其婿吴允恭编。此书专辑唐枢讲学往复书札。词义诞谩，多涉佛理。费攀龙为此书作序称：“初述神体以揭其要，末纪十谛以示其全。”书末吴允恭跋中亦称：“此吾师与门弟子相为应
南朝梁置，为光州治。治所在光城县(今河南息县境)。北齐废。
【介绍】：宋三山人。著有《周易古经解》，依上下部叙，以六十四卦三百八十四爻，胪分彪析，而证以古今善恶是非之事。
宋时，在广州外侨聚居地，从外侨中选出的掌管公务、负责招徕外商的人，称为“蕃长”。
参见“冬”(583页)。
明洪武三十一年(1398)建，属四川都司。治所在今四川广元市。清废。明洪武三十一年(1398年)置，治今四川省广元市。属四川都指挥使司。后废。