有教无类
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”今人亦有不同理解。或认为系不问来自不同姓氏之“族类”，或认为不分贵贱贤愚之等级，孔子都给以求学机会，适应学术下移之历史趋势。
孔子办学主张。《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类’。”皇侃义疏：“人乃有贵贱，同宜资教，不可以其种类庶鄙而不教也。”朱熹注则曰：“人性皆善，而其类有善不善之殊者，气习之染也。故君子有教，则人皆可以复于善，而不当复论其类之恶矣。”今人亦有不同理解。或认为系不问来自不同姓氏之“族类”，或认为不分贵贱贤愚之等级，孔子都给以求学机会，适应学术下移之历史趋势。
【介绍】：宋资州人，字允蹈，号湛溪。理宗宝庆、绍定年间侨居江陵，与别之杰论川蜀古今盛衰治乱之迹。至端平年间搜集辑录史传中有关蜀地资料，撰写《蜀鉴》。
①宋军军士，通称长行。②唐代博戏。李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二，其法生于握槊，变于双陆。”相传博戏握槊、双陆皆为南北朝时由天竺传入。
即今四川简阳市东南平泉镇。民国《简阳县志》卷2：龙泉寺，“《采访册》按：《咸丰志》云：在州东南，当雁江下流。《乾隆志》云：州南四十里，未确。距城三十里( 《咸丰志》)。创建(于)明时”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指书信。李白《秋浦寄内》：“结荷倦水宿，却寄大雷书。”参见“大雷岸”。
【介绍】：清湖南东安人，字瑟庵。性爽直，好读书，精于《易》，善占卜。有《六壬续集》、《卜易正断》。
【生卒】：?——1804平湖(今属浙江)人，嫁顾大为妻，居乍浦汤山麓。婆母为娼，与恶少谋并污林氏，不从，几次赴海自杀不成。嘉庆九年，被折磨死。
读音：Dōngshān【源】 以所居为氏。一说，东山工为皋落氏之后(60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载并注其源： ①“以所居为氏。”②“东山皋落氏之后。”皋落，古代部族名，属赤狄
【生卒】：1791—1864【介绍】：清江苏震泽人，字子骏，号少甫，一号止斋。贡生，官太仓学正。性嗜佳山水，因习六法。喜作墨梅，苍劲入古，兼工诗文，亦喜填词。有《笠东草堂集》、《归庐文钞》。
读音：Mòqí万俟姓主要出自少数民族，北魏时鲜卑、匈奴二族均有万俟氏。万俟姓发源于山西，望族居于兰陵郡（今山西高平）。万俟姓历史人物有万俟，南宋奸臣，因陷害岳飞而为人们所痛恨，是岳庙中跪着的四个奸