札撒
又译札撒黑。蒙古语，意为法度。元太祖生前依蒙古习惯法颁布法律，称大札撒。《元史·太宗纪》：“大札撒，华言大法令也。”元代奉为祖宗大法。新帝即位，必隆重宣读。大札撒原文已佚，散见于《世界征服者史》、《史集》、《埃及志》等书。
又译札撒黑。蒙古语，意为法度。元太祖生前依蒙古习惯法颁布法律，称大札撒。《元史·太宗纪》：“大札撒，华言大法令也。”元代奉为祖宗大法。新帝即位，必隆重宣读。大札撒原文已佚，散见于《世界征服者史》、《史集》、《埃及志》等书。
同“獬豸冠”。唐柳宗元《为安南杨侍御祭张都护文》：“既受筐篚，载加命服。赐有楚冠，用惭豸角。”【词语楚冠】 汉语词典：楚冠
读音：zhù qí【源】 ①系自子姓。春秋时宋戴公之子公子祝其为大司寇，因氏，见《风俗通》(1，6，7，12，17)。②祝其，春秋时齐大夫食邑(故城在今江苏赣榆县西)，以邑为氏(17，60)。【人】
?—815唐时渤海(今山东滨州)人。官太守。元和九年(814，日本弘仁五年)，与副使高景秀出使，入日京献国书。能诗，与日僧空海及诸臣唱和。次年归途遇风感疾卒。
即嵩高山。即今河南登封市西北嵩山。《尚书·禹贡》：“熊耳、外方、桐柏至于负尾。”《汉书·地理志》 颍川郡崈高县：“古文以崇高为外方山也。”(1)古山名。即今河南省登封市北嵩山。《尚书·禹贡》：“熊耳、
官名。周朝置。诸侯侍御小臣之长。掌传君主命令，正君主服位。《仪礼·大射》： “公坐取大夫所媵觯兴，以酬宾。宾降西阶下，再拜稽首。小臣正辞。”郑玄注： “正，长也。”参见“小臣师”郑玄注。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
清代对黑龙江南北部分鄂伦春人的称呼。因用马匹作乘载工具，故名。亦称使马鄂伦春，以区别于使用驯鹿的鄂伦春人。据《黑龙江志稿》，居鄂伦春分布区的西部。今居我国境内的鄂伦春人，早已不使用驯鹿，皆骑马出猎，无
读音：zhuó【源】 禚，春秋时齐大夫采邑(故城在今山东长清)，其后以邑为氏，见《姓考》(11，17，21)。【变】亦作〔䅵〕(19)。【望】齐郡(17，60，418)。【布】山东新泰(
官名。北齐太仆寺有骅骝署，置令及丞，掌御马及诸鞍乘。属官有奉承直长二人。隋沿北齐之制，太仆寺亦置骅骝署令丞，炀帝时减骅骝署入殿内省尚乘局。
见“胜不骄，败不馁”。 宋·许��《彦周诗话》：“淮阴(韩信)～，乃能师李左车，最奇特事。”