书名。南宋朱熹的著作汇编。清李光地、熊赐履等奉敕编纂。六十六卷。初刻于康熙五十三年(1714)，以“御纂”名义颁行。系将朱熹文集、语录等摘抄、整理，分为十九门，以类相次，汇辑而成。编者自谓此书于朱熹原著“文虽不悉录，而微言大义庶几具是”，故名“全书”;并认为《朱子语类》等书篇目，往往以太极、阴阳、理气、鬼神等类置于前，“颇失下学上达之序”，故此书篇目以论学为首，次为论四书、五经，而将有关性理、天地、阴阳、鬼神等论置于其后。卷端康熙帝所撰《序》文，尊为“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。书中内容涉及朱熹哲学、政治、经济、教育等方面思想。
古代百戏节目。东汉张衡《西京赋》已有记载。据现存汉画，均系一人以头顶长竿，另一至三人缘竿而上，进行表演。唐宋均有此节目。或称戴竿、上竿、立竿。见唐郑处诲《明皇杂录》、南宋孟元老《东京梦华录》。现代杂技
?—337一名李子阳。十六国时安定(今甘肃泾川)人。后赵石虎时居长安，自称佛太子，从大秦国来。改名李子扬，聚众于杜南山(今陕西长安南山)起事，称大黄帝，建元龙兴。以鄠县爰赤眉、京兆樊经为左右丞相，竺龙
谓《易》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。 表示深晓未来及过去之事。语出《易．系辞上》；“神以知来，知以藏往。”北周．王褒《四渎祠碑铭》：“河鱼送迎，江妃来往。水开通迹，山临
见“玛木特·额敏”(954页)。
1734—1792清江苏上海(治今上海市旧城区)人，字健男，一字耳山。乾隆进士。官至都察院左副都御史。乾隆时设馆修《四库全书》，与纪昀同为总裁官，《四库全书总目提要》之作，亦与纪昀总其成。晚年留心经济
明朝官员。蒙古族。元朝旧臣。通蒙古文书。明永乐(1403—1424)时，由都指挥李贤(蒙古族)荐举于明成祖，任教习翻译。洪熙元年(1425)，因积年辛劳，由吏部尚书蹇义上报，升鸿胪寺右丞。
《易．系辞下》：“圣人之大宝曰位。”后以“宝位”指帝位。《晋书．宣帝纪》：“虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻。非可以智竞，不可以力争。”【词语宝位】 汉语词典：宝位
即“耶律章奴”。
【介绍】：宋信州玉山人，字潜翁。哲宗元符三年进士。知溧阳县，时议自建康凿漕渠导太湖以通大江，将破民田，骧条析利病而止之。后为熙河兰廓路经略司属官，颇留意边事。徽宗大观中，上疏极言童贯欺君，擢京兆府等路
农具。又名江东犁。据唐陆龟蒙*《耒耜经》，由十一个部件构成。其中铁制二件：犁镵、犁壁;木制九件：犁底、压镵，策额、犁辕、犁箭、犁评、犁建、犁梢、犁槃。犁底插入犁镵，破土起垡。压镵固定犁壁。策额与犁底平