战国末至汉初兼收诸子思想的学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。认为诸子学说各有长短，企图汇合各家之长，成为一个统一体系，反映文化融汇趋势。但未能提出独创的中心观点，没有形成完整体系。以秦相吕不韦、汉淮南王刘安为主要代表。吕不韦广招门客，使各著所闻，斟酌百家学说，集论成书，“以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》”(《史记·吕不韦列传》)。此书以道德为标的，以无为为纲纪，儒、道色彩较浓。刘安宾客合编《淮南子》一书，取道家“贵生”之义，墨家“薄葬”之说，法家“察今”之旨以及儒家教育、音乐思想，而以道家为宗，托“黄老”以统一百家。班固谓杂家“兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心”(《汉书·艺文志》)。
太平天国农民革命发祥地。位于今广西桂平县北部。1851年1月11日，当地饱受清王朝及封建地主阶级残酷压迫与剥削的壮、汉、瑶各族人民在洪秀全等人的领导下，在此举行武装起义，建立太平天国。村西北犀牛岭为当
哈尼族土司。据《明史·云南土司传》宣德八年(1433)置。钮兀、五隆诸寨在和泥之地，其酋任者、陀比等朝贡至京，以地远蛮多，奏请授职以总其众。遂设长官司，以任者为长官，陀比为副。《天下郡国利病书》：其地
与其奢侈铺张，宁可朴素俭约。语出《论语．八佾》：“林放问礼之本，子曰：‘大哉问！礼，与其奢也，宁俭。’”明．李贽《焚书．杂述．寒灯小话》：“此为浪费纵欲，而借口轻财，是天下之浪子皆轻财之夫也，反不如太
又名舂陵山、洛阳山。在今湖南宁远、祁阳、新田、双牌等县间。《清一统志·永州府一》：阳明山“在零陵县(今永州市)东一百里，黄溪之尾。山最高，朝阳始出而山已明，故名。多石少土，山根皆露，其麓险绝，无径可登
《庄子》篇名。庄子后学所著。全篇对墨翟、禽滑厘、宋鈃、尹文、彭蒙、田骈、慎到、关尹、老聃、庄周、惠施、桓团、公孙龙等先秦各学派之代表人物和思想均有所评述。但对儒家、法家未作评论。认为“天下之治方术者多
【介绍】：唐咸阳人，号云房先生、和谷子、真阳子。相传遇老人授仙诀，又遇华阳真人上仙王玄甫传道。与吕洞宾同时。为后世所传八仙之一。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今湖北巴东县西南七十里。清有千总驻守。
在今河南滑县东北。有津，为黄河重要渡口。《资治通鉴》：东晋太元十一年(386)，翟辽奔黎阳，黎阳太守滕恬之甚爱信之。“恬之南攻鹿鸣城，辽于后闭门拒之”，即此。一说“鹿鸣”后世讹为“六明”，五代时有六明
字宝贵，长年子。少以有孝行知名。位至太子翊军校尉。卒。(，参见《北史》)【介绍】：明山东东平人。永乐十八年举人。擢衢州府同知。迎父就养，父死，庐墓三年。官至福建左布政使，以清节闻。