战国末至汉初兼收诸子思想的学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。认为诸子学说各有长短，企图汇合各家之长，成为一个统一体系，反映文化融汇趋势。但未能提出独创的中心观点，没有形成完整体系。以秦相吕不韦、汉淮南王刘安为主要代表。吕不韦广招门客，使各著所闻，斟酌百家学说，集论成书，“以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》”(《史记·吕不韦列传》)。此书以道德为标的，以无为为纲纪，儒、道色彩较浓。刘安宾客合编《淮南子》一书，取道家“贵生”之义，墨家“薄葬”之说，法家“察今”之旨以及儒家教育、音乐思想，而以道家为宗，托“黄老”以统一百家。班固谓杂家“兼儒、墨，合名、法，知国体之有此，见王治之无不贯，此其所长也。及荡者为之，则漫羡而无所归心”(《汉书·艺文志》)。
同“一倡三叹”。晋陆机《文赋》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。”宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“长篇小字远相寄，一唱三叹神凄楚。”见“一倡三叹”。晋·陆机《文赋》：“虽一唱而三叹，固既雅而不艳。”清·
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明洪武二十年 (1387) 置，属浙江都司。治所在今浙江定海县。明洪武二十年(1387年)置，治今浙江省宁波市东南大松。清顺治十七年(1660年)废。
地名。即今安徽涡阳县治。地当雉河入涡河之口。清咸丰五年(1855)各路捻军首领大会于此，推张乐行为盟主，为皖、鲁、豫一带捻军抗清斗争的主要据点。同治二年(1863)被清军攻克，次年于此置涡阳县。
侍子，年十三，伏阙讼父冤，使父得释放。举进士，官至江西布政使。
即“苴义”(1333页)。
源见“重九登高”。指重阳节。唐张说《湘州九日城北亭子》诗：“西楚茱萸节，南淮 戏马台。”【词语茱萸节】 汉语词典：茱萸节
见《说唐演义后传》。
?—前362战国时秦国国君。公元前384—前362年在位。名连，一名师隰。秦灵公之子，又称公子连。初出奔于魏。秦惠公死，子出子即位。秦出子二年(前385)，因国君年幼，由其母与宦官掌权，引起国人不满，
【介绍】：宋歙州婺源人，字子博，一作子傅。好义乐施，人称畈上丈人。辟义学教乡里子弟，请旧县簿吕广问为师，割田三百亩以充费，学者无裹粮束脩之劳。