杨岐宗
又称杨岐派。中国佛教禅宗临济宗之支派。北宋方会所创，因住袁州(今江西宜春)杨岐山，故名。曾师事临济宗七世石霜楚圆(987—1040)。以宣传“泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度炉，真佛内里坐”(《续传灯录》卷十三)为宗旨，并以棒喝齐施，“机锋”验勘著称，被视为临济宗“正脉”，盛于两宋，后仍流递不衰。南宋庆元五年(1199)，日僧俊芿(1166—1227)赴中国杭州径山从该宗第六世佛智元聪(1136—1209)受法，遂传入日本。
又称杨岐派。中国佛教禅宗临济宗之支派。北宋方会所创，因住袁州(今江西宜春)杨岐山，故名。曾师事临济宗七世石霜楚圆(987—1040)。以宣传“泥佛不度水，木佛不度火，金佛不度炉，真佛内里坐”(《续传灯录》卷十三)为宗旨，并以棒喝齐施，“机锋”验勘著称，被视为临济宗“正脉”，盛于两宋，后仍流递不衰。南宋庆元五年(1199)，日僧俊芿(1166—1227)赴中国杭州径山从该宗第六世佛智元聪(1136—1209)受法，遂传入日本。
【生卒】：1835—1886【介绍】：法国人。曾参与英法联军攻占广州之役。清同治间，任宁波海关税务司。组织“常捷军”，助清军镇压太平军。后助左宗棠创福州船政局，充正监督。中法战争时解职。有《福州船政局
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
十二卷。清谢道承(约1736年前后在世)撰。谢道承，字又绍，号古梅，闽县(今福建省闽侯县)人，康熙六十年(1721)进士，官至内阁学士兼侍郎。本集诗十卷，文二卷。道承假归养亲，取“南陔补亡诗”语名集。
即今江西玉山县东东岗乡。《方舆纪要》卷85广信府玉山县：沙砾镇在“县东二里。《志》云，即县治也。未立县时，号沙砾镇。唐天宝十四年，草寇窃发，里有徐叔伦者倡众保障于此。证圣中始置为县，因山为名。峰岭合沓
在今江苏常州市东南四里红梅公园内。始建于北宋大中祥符年间(1008—1016)，后遭兵火。元元贞元年(1295)重建，改名飞霞楼。明复称红梅阁。今阁为清建。
指平声韵。与“仄韵”相对。在讲求诗词格律时，亦特指处于韵脚地位的平声韵。押平韵是近体诗的正例，仄韵很少见，而古体诗可押平韵，也可押仄韵。
【介绍】：清山西绛州人，字视庵。与李闇章、党冰坚同学，平生努力从《论语》追想孔子精神，与诸弟子极意摹拟之。
官名。宋神宗元丰(1078—1085)改制置，为太史局次官，造五官正以上艺业优秀资考较深者充任。
清乾隆三十五年(1770)置，属永昌府。治所即今云南龙陵县。傣语称“勐龙”，意为陵墓区，音译“龙”，重复意译“陵”，因名龙陵。1913年废为县。
武官名。明洪武中置府军卫，为上直亲军之一，永乐以后沿置，掌守卫皇城南面及巡警京城各门。以指挥使为主官，下辖千户所。