松阳讲义
书名。清陆陇其著。十二卷。作者官直隶灵寿(今属河北)知县时，常与诸生讲论《四书》，“或述先儒注解，或自抒所见”(《松阳讲义自序》)，积久得一百十八章，汇成此书。因灵寿为古松阳地，故名。宗奉并发挥朱熹之说，驳王守仁及其后学“良知”之论为“乱道”。宣称：“吾辈今日学问只是遵朱子。朱子之意即圣人之意;非朱子之意即非圣人之意”(卷一《大学之道章》)。作者生前即已刊行，后有道光六年(1826)重刊本、光绪十三年(1887)重刊本、光绪十五年《西京清麓丛书·正编》本等。
书名。清陆陇其著。十二卷。作者官直隶灵寿(今属河北)知县时，常与诸生讲论《四书》，“或述先儒注解，或自抒所见”(《松阳讲义自序》)，积久得一百十八章，汇成此书。因灵寿为古松阳地，故名。宗奉并发挥朱熹之说，驳王守仁及其后学“良知”之论为“乱道”。宣称：“吾辈今日学问只是遵朱子。朱子之意即圣人之意;非朱子之意即非圣人之意”(卷一《大学之道章》)。作者生前即已刊行，后有道光六年(1826)重刊本、光绪十三年(1887)重刊本、光绪十五年《西京清麓丛书·正编》本等。
藏传佛教(喇嘛教)僧人。喀尔喀蒙古车臣汗部伊拉古克散呼图克图一世。原为西藏色拉寺居巴仓喇嘛。清崇德七年(1642)，达赖喇嘛五世阿旺罗桑嘉措应车臣汗硕垒之请，将其派往喀尔喀。一说可能即是被五世达赖喇嘛
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“延津剑”。元鲜于枢《念奴娇．八咏楼》词：“长溪西注，似延平双剑，千年初合。”
在今台湾省本岛中部。发源于合欢山南麓，横穿西部平原，经西螺溪入台湾海峡。清蒋毓英 《台湾府志》 卷3： “浊水溪出小岗山之南，山南有大滚水山，出水常浊，故溪之流皆浊，因以为名。”在台湾省本岛中部。因河
在今江苏南京市长江路292号大院。原为清两江总督衙门旧址。1853—1864年扩建为太平天国天王府。现存主要建筑有大殿、大殿前东西朝房、大殿后穿堂及暖阁、大殿后东侧内厅三进以及西花园等。1982年定为
?—844唐怀州武陟(今河南武陟西南)人。昭义节度使刘从谏侄。为牙内都知兵马使。会昌三年(843)，从谏死，大将郭谊等秘不发丧，拥之领军事。武宗用李德裕议，调诸道兵进攻。次年，被郭谊所杀，传首京师。
明洪武五年 (1372) 建，在今甘肃嘉峪关市西。因城在嘉峪山西麓，故名。形势险要，为西通西域大道，素称 “天下第一雄关”。明万里长城的西端，即起于此。明设守备，清设游击、巡检驻守。在甘肃省嘉峪关市西
【介绍】：孟浩然作。一作《晚泊浔阳望香炉峰》。浔阳即今江西九江市。约作于开元二十年(732)自吴越还乡，途经九江时。诗前半写千里行舟，始见庐山胜概时欣然怡悦之情，表达了对名山的景仰；后半写怀念高僧慧远
【介绍】：唐人。中宗神龙中，为吏部员外郎。尝赋《上元诗》，与苏味道、崔液并为绝唱。
藏语音译，一译“弥村”，意为“人员单位”。旧时西藏等地喇嘛教寺院中基层的喇嘛组织。即僧侣居住单位。是※康村内更小范围的地域性组织。以僧徒籍贯划编，一般十数人至百多人不等。后藏扎什伦布寺扎仓下即为密村，