武夷君
相传福建崇安(今武夷山市)武夷山古为仙人武夷君神宅，汉武帝听信越巫，曾遣使祭之。朱熹《武夷山图序》疑此山前世为夷落所居，武帝所祀者或即其君长。一说“武夷”为夏少康庶子“无余”的同名异写。因其为越人始祖，故加以崇拜。一说两者并无关系。
相传福建崇安(今武夷山市)武夷山古为仙人武夷君神宅，汉武帝听信越巫，曾遣使祭之。朱熹《武夷山图序》疑此山前世为夷落所居，武帝所祀者或即其君长。一说“武夷”为夏少康庶子“无余”的同名异写。因其为越人始祖，故加以崇拜。一说两者并无关系。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
中国佛教学派之一。以翻译、宣释《俱舍论》为宗旨，故名。其学者称为“俱舍师”。南朝陈天嘉四年(563)，真谛携梵本《俱舍论》(全称《阿毗达摩俱舍释论》)来华，凡五年译成，世称《旧俱舍》。以宣传“我空”、
见“日居月诸”。明·李开先《祭王外祖驿丞文》：“～，时序推迁。”
唐置，在今山西榆社县南四十五里与武乡县接界处。《新唐书·地理志》 潞州武乡县： “北有昂车关。” 《资治通鉴》： 唐天复元年 (901)，朱全忠将“ (氏) 叔琮入天井关，进军昂车”。《方舆纪要》卷4
源见“一傅众咻”。喻外来众人干扰。宋 陈三聘《三登乐．一品归来》词：“想当年、持汉节，众齐咻楚。丹忠此日，盛名千古。”
【介绍】：唐人。昭宗乾宁末，为翰林学士。光化中，任兵部侍郎。
旧题晋葛洪《西京杂记》卷一载汉高祖宠姬戚夫人用百炼之金做成指环，可以照见指骨。后因以“照骨”为咏指环之典。刘禹锡《马嵬行》：“指环照骨明，首饰敌连城。”
又作俞拊。上古黄帝时人。善医。精于外科，传其治病不以汤液醴酒，割皮解肌，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。另据《韩诗外传》载，他以巫术治病，能起死回生。
在今安徽寿县城东北隅。《水经·肥水注》：“肥水又西径东台下，台即寿春外郭，……东侧有一湖，三春九夏，红荷复水，引渎城隍，水积成潭，谓之东台湖，亦肥南播也。”守敬按：“《凤台县志》：东台湖即今州城外东北
清光绪二十一年(1895)五月端午节，成都民众在东校场举行掷果会，英美传教士将掷果小孩捕入教堂，后又扣押三名交涉者，遂激起公愤。民众于当日晚将英美传教士住宅及教会医院焚毁。乐山、屏山、宜宾、雅安、灌县