殡
古代丧葬礼之一。尸殓于棺而待葬，称殡。因古人将死者的棺木停于西阶客位，是将死者视为宾客，用对待宾客的礼节对待它，故称殡。殡时的丧仪，有哭灵、哭踊和供祭(称“奠”)等。由于死者社会地位的不同，准备丧事物资和让人吊唁的时间有长短，殡的时间也有不同。《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”如死者家贫，亦可以衣衾裹尸，不殡而葬。
古代丧葬礼之一。尸殓于棺而待葬，称殡。因古人将死者的棺木停于西阶客位，是将死者视为宾客，用对待宾客的礼节对待它，故称殡。殡时的丧仪，有哭灵、哭踊和供祭(称“奠”)等。由于死者社会地位的不同，准备丧事物资和让人吊唁的时间有长短，殡的时间也有不同。《礼记·王制》：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬。”如死者家贫，亦可以衣衾裹尸，不殡而葬。
湖名。藏语音译，意为“天湖”，蒙语称“腾格里海”。在西藏自治区拉萨市以北当雄县和班戈县间。面积1993平方公里，有波曲等水注入其间，为西藏第一大湖，全国第二大咸水湖，亦是著名佛教圣地之一。
三国魏应璩《百一诗》：“前者隳官去，有人适我闾。田家无所有，酌醴焚枯鱼。”后用以咏田园生活。杨炯《和石侍御山庄》：“萧然隔城市，酌醴焚枯鱼。”
见“夫役”。
【生卒】：?—479【介绍】：北魏皇族，鲜卑族。文成帝子。献文帝皇兴四年封建昌王，后改封安乐王。孝文帝承明元年拜太尉，出为定州刺史。折辱衣冠，多不奉法。百姓诣阙讼其过，为孝文帝罚杖三十。而贪暴益甚，以
中国少数民族之一。各地自称不一，有诺苏、诺苏泼、纳苏泼、聂苏泼、洗期麻、撒尼泼、阿细泼、罗武、纳若、民期、侎俐、㑽��让、米西苏、罗罗等30余种。主要分布在云
即今湖北南漳县西长坪镇。《方舆纪要》卷79保康县： 常平堡在 “县东南九十里，东南去南漳县亦九十里。《会典》 作长坪店。为控扼要地。成化中，拨荆州右卫官兵戍守。嘉靖十九年，移七里头巡司置于此”。
即十里垒。在今河北赵县南。《元和志》卷17作“千万垒”。
一作昭准。傣族土司属吏、小头目。领十余人。钱古训、李思聪《百夷传》：“领一什者，为昭准。”
战国楚邑。在今陕西旬阳县北洵河北岸。《战国策· 楚策一》： 苏秦为赵合从，说楚威王曰，楚 “北有汾陉之塞、郇阳”。即此。西汉置旬阳县。古邑名。战国楚邑。后属秦。在今陕西省旬阳县北洵河北岸。《战国策·楚
梓木做的棺。皇帝所用，故称“梓宫”。《汉书．霍光传》：“赐金钱、缯絜、绣被百领，衣五十箧，璧珠玑玉衣、梓宫、便房、黄肠题凑各一具。”唐代颜师古注，“以梓木为之，亲身之棺也，为天子制，故亦称梓宫。”《后