民胞物与
北宋张载的伦理学说。为“民吾同胞，物吾与也”(《正蒙·乾称上》，即《西铭》)之简称。认为“乾称父，坤称母”，天地是人、物之父母，天地之体即人、物之体。应将一切人视为手足，将万物视为朋友，对老、幼、弱、残、鳏、寡应予同情，要爱一切人和一切物。
北宋张载的伦理学说。为“民吾同胞，物吾与也”(《正蒙·乾称上》，即《西铭》)之简称。认为“乾称父，坤称母”，天地是人、物之父母，天地之体即人、物之体。应将一切人视为手足，将万物视为朋友，对老、幼、弱、残、鳏、寡应予同情，要爱一切人和一切物。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1837【介绍】：清山东乐陵人，字荔园。嘉庆十年进士。授编修，历监察御史、礼科户科给事中，言事多切中时弊。道光间官至兵部左侍郎。工书法，兼善画山水。
蒙古地区佛教寺庙中掌管诵经的僧人。专门负责领全寺僧众诵经，亦称“经头”。凡任此职者，须对经典有较深研究，博览经文，记诵娴熟，学识、能力确为大小僧人所信服。诵经时，声调高下疾徐，倡韵起落转变，何句须鸣指
古碑铭。因碑额作“立界山石祠”，又称立界山石祠碑。前秦建元四年(368)立，存陕西白水纵目镇。原收入《金石萃编》，清代以来多有人研究。1963年马长寿对碑文所记的官名、族名、姓氏等进行考证，对冯翊、抚
【介绍】：清人，字茂林。善绘山水、人物、花卉。
即“伯蓝也怯赤”。
元朝封爵。为诸王第三等级封号之一，授驼纽金印。大德九年(1305)，宪宗蒙哥第三子玉龙答失子完泽受封。
唐代文言短篇小说的通称。因其多传述奇闻异事，故称之。“传奇”一词肇始于元稹小说《莺莺传》的原始篇名。晚唐裴铏又将自己的短篇小说集命名为《传奇》。但传奇正式作为唐人小说的通名，是宋代之后的事。唐代以前，
满语的蒙语借词，意为“勇敢”、“勇士”。清朝立有战功的武职官员往往赐此称为“勇号”。赐号有两类，一类仅称巴图鲁，另一类于巴图鲁之上再冠以他字美称。清初，赐此称者俱系满、蒙官员，故上冠清字，称“清字勇号
西方基督教会差派到国外的传教士组织。欧洲差会多创立于十七、十八世纪，美国自十九世纪初叶始有差会创设。鸦片战争后，西方路德会、长老会、圣公会、浸礼会、监理会、内地会等教派都曾派遣传教士来华活动，在各地建