求仁录
书名。清潘平格撰。十卷。计辨清学脉两卷、致知格物两卷、浑然一体中条理一卷、孝弟一卷、读书一卷、学问一卷、笃志力行两卷。以“仁者浑然天地万物一体”的观点，反对宋明理学及佛、老“以默坐澄心为学的，以活泼现成为妙用，以了生脱死为究竟，以长生自利为全真”等说。认为“学在人伦日用中困勉力行”，“未尝悬空有致知工夫”。认为宋明理学背离孔孟学说，教育学人读书“不得看注，不得看诸贤语录”，以打破宋、明以来之“窠臼”。
书名。清潘平格撰。十卷。计辨清学脉两卷、致知格物两卷、浑然一体中条理一卷、孝弟一卷、读书一卷、学问一卷、笃志力行两卷。以“仁者浑然天地万物一体”的观点，反对宋明理学及佛、老“以默坐澄心为学的，以活泼现成为妙用，以了生脱死为究竟，以长生自利为全真”等说。认为“学在人伦日用中困勉力行”，“未尝悬空有致知工夫”。认为宋明理学背离孔孟学说，教育学人读书“不得看注，不得看诸贤语录”，以打破宋、明以来之“窠臼”。
又名沙留汀、沙滔甸、沙垒浅滩、曹妃殿。即今河北滦南县南渤海中曹妃甸。附近有数滩时隐时显于水面。清光绪 《滦州志》 卷7： 曹妃甸 “在海中，距北岸四十里。上有曹妃殿，故名。……甸系沙坨，东西长七里余，
十四卷首一卷，清王寿松纂修。王寿松，曾任秀山县知县。秀山县有志始于兹篇。《秀山县志》光绪十八年(1892)刻本，共十四卷首一卷，分为：卷一，地志第一(表一、图四)。卷二，地志第一之二。卷三，官师志第二
在今河南汝州市西南。《水经· 渠水注》引 《竹书纪年》： 梁惠王二十八年 (前342)，“穰疵(苴) 率师及郑孔夜战于梁、赫，郑师败逋”。古邑名。在今河南省汝州市西南。《古本竹书纪年》：周显王二十七年
蒙古亲属称谓。蒙古语音译。《至元译语》作阿不合。《华夷译语》作阿巴哈。《鞑靼译语》作阿把合。《登坛必究》作阿补阿。《武备志》作哈不合。《俺答汗传》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》等均汉译作阿巴海。本意为
官名。隋朝雍州牧属官，视从八品，文帝开皇十二年 (592) 改为士曹参军。州分职吏名。隋初置，见“士曹参军事”。
一作玉古尔。即今新疆轮台县。清道光《新疆识略》卷3库车：布古尔台“一百二十里至洋萨尔台”。又作玉古尔。清光绪二十八年(1902年)于此置轮台县，即今新疆维吾尔自治区轮台县。
【介绍】：见樊须。
明山东青州人。洪武三年(1370)率众起义，自号黄巾。攻占莒州(今莒县)，杀同知牟鲁。不久为明军镇压。
崇子。袭父封，降爵为公。位至镇北将军，怀荒镇大将。卒。(，参见《北史》)
官署名。简称“红本处”或“收本房”。清朝内阁所属之办事机构。清中期以后设立。掌收发“红本”(即经皇帝用红笔批示的奏章)。由大学士于满、汉中书内委员理事，无定员。起居注馆咨送揭帖和各地咨送内阁饭银，亦归