即刘询。西汉皇帝。公元前74—前49年在位。字次卿。戾太子孙。幼遭巫蛊之祸，生长民间。元平元年(前74)，霍光与大臣废昌邑王贺后，被迎立为帝。即位之初，委政霍光。地节二年(前68)光死后亲政，致力整顿吏治，强化皇权。四年，以大司马霍禹谋反事，废皇后霍氏，彻底清除霍氏势力。重用熟悉法令政策的文法吏，以刑名考核臣下，设置治书侍御史和廷尉平，审核量刑轻重，废除某些苛法，维护法律正常行使。又招抚流亡，假民公田，设置常平仓，蠲免和削减租赋，以此安定民生，恢复生产。因匈奴内乱，呼韩邪单于归附汉朝，消除了匈奴对汉朝的威胁。神爵三年(前59)设置西域都护，政令自此颁于西域，有利于发展西域生产和中原与西域之间的经济、文化交流。施政“以霸王道杂之”。甘露三年(前51)，下诏召集诸儒讲论五经异同，亲自称制临决。统治期间号称“中兴”，然重用宦官和外戚许、史与王氏。庙号中宗。
汉宣帝
亦作茹麻岭。在今安徽泾县东南六十里。《方舆纪要》 卷28泾县： 茹麻岭 “群山环列，径道崎岖，有巡司戍守。岭北即桓公岭也”。
道：老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源，这个形而上的实存之道，是超越时空，永恒不变，不可言说的。常：恒。 可以用言词表达的“道”，不是永恒的“道”，可以说得出来的“名”，不是永恒的“名”。语
源见“四知金”。指暗中行贿。清洪昇《长生殿．贿权》：“全凭仗金投暮夜，把一身离阱穴。”
在今江苏铜山县西。南朝宋元嘉二十八年(451)，魏师过彭城，或告江夏王义恭：“虏驱南口万余，夕应宿安王陂，去城数十里”(《资治通鉴》)，即此。
原为蒙古乌喇特牧地。光绪二十九年(1903)，析萨拉齐西境兴盛旺置厅，寄治包头镇。今为内蒙古五原县。
《史记．孟子荀卿列传》：“淳于髡，齐人也，博学强记，学无所主。……驺衍之术迂大而闳辩；奭也文具难施；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭，炙毂过髡。”南朝．宋．裴駰《史记集解》：“（
宪宗平定淮西吴元济叛乱之后，诸藩力表归顺，淄青(治今山东益都)节度使李师道主动献沂、密、海三州， 以表诚意。后李师道自恃有十万强兵，又拒献三州。元和十三年(公元818年)宪宗下诏罪李师道， 命田弘正、
官名。明朝各苑马寺所属诸苑置，各一人，从九品，掌各苑牧马之事。
变化而精醇(纯)。《易·系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。”孔颖达疏：“言天地无心，自然得一，唯二气(阴阳)絪缊(交融)，共相和会，万物感之，变化而精醇也。”或释醇为均遍，释化醇为万物普遍发生变化。
即“不里牙敦”。