河北路
北宋至道、咸平十五路之一。治大名府(治今河北大名县东北)。辖境相当今河北阜平、唐县、满城、容城、霸州和其东信安镇与海河以南，及山东、河南黄河以北的大部。熙宁六年(1073)，分为东、西二路：东路治大名府，西路治真定府(今正定县)，辖境约以今白洋淀向南，子牙河、滏阳河及京广铁路东境为分界线。入金后屡有变迁，正隆时东路治河间府(治今河间市)。辖境南部缩小至今河北南宫市、枣强县、景县及山东马颊河以北地;西路仍治真定府。辖境东部和西南部亦略有缩小。蒙古废。
北宋至道、咸平十五路之一。治大名府(治今河北大名县东北)。辖境相当今河北阜平、唐县、满城、容城、霸州和其东信安镇与海河以南，及山东、河南黄河以北的大部。熙宁六年(1073)，分为东、西二路：东路治大名府，西路治真定府(今正定县)，辖境约以今白洋淀向南，子牙河、滏阳河及京广铁路东境为分界线。入金后屡有变迁，正隆时东路治河间府(治今河间市)。辖境南部缩小至今河北南宫市、枣强县、景县及山东马颊河以北地;西路仍治真定府。辖境东部和西南部亦略有缩小。蒙古废。
在今内蒙古和林格尔县东北西沟门。《水经·河水注》： 沃水 “径参合县南，魏因参合陉以即名也。北俗谓之仓鹤陉。道出其中，亦谓之参合口，陉在县之西北，即 《燕书》 所谓太子宝自河还师参合，三军奔溃，即是处
源见“更仆难数”。形容事物繁多，数不胜数。清马建忠《適可斋纪言》卷一：“告贷之方，难更仆数。散借于凡民，则苦其零星难集；专借于富豪，则虞其需索过多。”述补 形容事物数量极多，不可胜数。语出《礼记·儒行
西汉博士选迁制度。自成帝始，博士选三科，即高第为尚书，次为刺史，其不通政事，以久次补诸侯太傅。汉代从已仕官吏中再选取官吏的考试。《汉书·孔光传》载：“成帝初即位，……是时，博士选三科：高为尚书，次为刺
【介绍】：明末清初江西新建人，字嘉言。明崇祯间副榜贡生。上书言事，无所成就。一度为僧，旋还俗游江南。清初居常熟，行医，有盛名。卒年八十。有《伤寒尚论篇》、《医门法律》等。
【介绍】：高适《见薛大臂鹰作》诗句。啅(zhuó)，众口纷杂的样子。二句化用《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志哉”句意，显示出雄鹰冲霄万里的高大志向，表现了作者远大的政治抱负。
四卷。唐太宗李世民(599－649)撰。书成于贞观二十二年(649)。为诫子政论之作。《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》皆云四卷。晁公武《读书志》仪载六篇。陈振孙《书录解题》曰一卷。此本载《永乐大典
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
佛教名词。与“凡心”相对。指一种超脱凡俗的精神状态。佛教认为，“净心”、“染心”专指“心”之本体，“圣心”、“凡心”则是“心”本体在个别人身上的体现。“圣心”是对“净心”的完全体现。“凡心”，指“染心
南宋绍定中筑，在今四川苍溪县东三十里王渡镇大获山上。《宋史·余玠传》：“又移金戎于大获，以护蜀口。”移阆州于此。《元史·杨大渊传》：“岁戊午，宪宗兵至阆州之大获城。”即此。据《方舆纪要》卷68苍溪县载
①时间或次序上的前后早晚。陆龟蒙《问吴宫辞》：“越山丛丛兮越溪疾，美人雄剑兮相先后出。”②长辈和晚辈。郑谷《寄职方李员外》：“谈笑不拘先后礼，岁寒仍契子孙情。”③妯娌。韩愈《南山诗》：“或齐若友朋，或