治法
指治理国家之法。与“治人”相对。《荀子·君道》：“有治人，无治法，……故法不能独立，类不能自行。”黄宗羲在其《明夷待访录·原法》中称：“论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”认为治天下不可无法，此法非君主“一家之法”，而是“天下之法”。立此法，方有“能治之人”，而后天下治。参见“治人”。
指治理国家之法。与“治人”相对。《荀子·君道》：“有治人，无治法，……故法不能独立，类不能自行。”黄宗羲在其《明夷待访录·原法》中称：“论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”认为治天下不可无法，此法非君主“一家之法”，而是“天下之法”。立此法，方有“能治之人”，而后天下治。参见“治人”。
?—650唐朝大臣。京兆万年(今陕西西安)人。先世鲜卑豆卢氏。隋相州刺史、南陈郡公豆卢通子，隋文帝杨坚甥。大业(605—618)末，为梁泉令。及唐高祖李渊定关中，与郡守萧瑀率豪右赴长安，累授殿中监。子
畏兀人。初为畏兀国吾鲁爱兀赤。后归附铁木真。曾随从征讨回回国，返回后，奉事睿宗潜邸，后为本路断事官。【介绍】：元畏兀儿人。仕其国为吾鲁爱兀赤。成吉思汗时，与其父来投，从西征。睿宗分地，授真定路断事官。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐代南诏书法家。一作张志诚。陶宗仪《书史会要》称其为“云南大理僰人”(白族先民)。师范《滇系》则谓之善阐(今昆明)人。据元代李京《云南志略·白人风俗》载，白人中，“其俊秀者颇能书，有晋人笔意。蛮文曰：
三卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文为《文纪》，此为其一。北齐著作，刑劭、魏收居首，其余零篇短札，取备卷帙而已。书中所采自正史以来，
【介绍】：刘长卿作。李穆，后来做了刘的女婿。当时刘任睦州司马。李穆沿桐庐江乘舟相访，先有《发桐庐寄刘员外》致意，叙说旅途劳苦之状。本诗是酬和之作，故前两句先撮取李诗旨义，后两句表达迎客时的欣喜之情和愧
又称祫祀。古代天子诸侯所举行的集合远近祖先神主于太祖庙的大合祭。《礼记·曾子问》：“祫祭于祖，则祝迎四庙之主。主出庙入庙必跸。”孔颖达疏：“祫，合祭祖。”《谷梁传·文公二年》：“祫祭者，毁庙之主陈于大
同“漆园吏”。唐刘禹锡《伤往赋》：“彼蒙庄兮何人，予独累叹而长吟。”清 黄鷟来《和陶饮酒》之七：“快哉《逍遥游》，蒙庄真达生。”【词语蒙庄】 汉语词典：蒙庄
源见“滕公佳城”。美称墓穴。唐张九龄《王府君墓志铭》：“合如防墓，开彼滕室。”【词语滕室】 汉语词典：滕室
见“杜度”(960页)。