亦称法术之士或法士。战国时期的重要学派之一。因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”(司马谈《论六家要指》)，故称法家。春秋时期管仲、子产即法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，集法家思想学说之大成。该派经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战;政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治;思想和教育方面，主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为封建君主专制的大一统王朝的建立提供了理论根据和行动方略。《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《慎子》、《商君书》和《韩非子》。
①东晋安帝时置，为始康郡治。寄治成都(今四川成都市)。《南齐书·州郡下》： “泰始中，成都市桥忽生小洲，始康人邵硕有术数，见之曰： 洲生近市，当有贵王临境。” 梁移治今新都县南一里。西魏废。②南朝宋元
1784—1859清江苏无锡人，名文彬，字伯雅。精琵琶，擅弹琴兼唱昆曲，医学、诗词、书法、篆刻、绘画无不能。编有《南北二派秘本琵琶谱真传》(简称“华氏谱”)和《借云馆小唱》等。前者为中国第一部正式刊行
在今四川黔江土家族苗族自治县东北。《舆地纪胜》卷176黔州：“小歌罗山在黔江县东北五十二里。”
一卷。宋赵希鹄(生卒年不详)撰。赵希鹄，开封(今属河南)人。生平事迹不详。据《宋史·世系表》可知其为宋太祖赵匡胤后人。此书所论皆鉴别古器之事，分古琴辨三十二条，古砚辨十二条，古钟鼎彝器辨二十条，怪石辨
读音：Gōnglǚ【源】 见《姓解》(9，63)。《姓氏词典》 引 《姓解》收载，未详其源。
在今江西南昌市赣江滨。唐永徽年间，高祖子滕王元婴为洪州都督时建。上元二年(675)九月九日，洪州都督阎伯屿在此大宴宾客，王勃往岭南省父过此，应邀即席作《滕王阁序》，成为历代传诵的名篇。阁历经修建，几经
在今河北霸州市东。《宋史·河渠志五》：“塘泺，缘边诸水所聚，因以限辽。……东起信安军永济渠，西至霸州莫金口，合水汶淀、得胜淀、下光淀、小兰淀、李子淀、大兰淀为一水，衡广七十里，或十五或六里。”
指秋冬不凋之草。皎然《秋日昆陵南寺送潘述之扬州》：“萧条月中道，彩蒨原上绿。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“咸应渠”。