理学的一派。北宋程颢、程颐创于洛阳，故名。代表人物还有谢良佐、杨时、游酢等。与王安石新学对立，与蜀学亦相攻讦，不推崇“濂学”，与关学联系较密。以儒学为宗，兼采佛道，以“理”为最高范畴，万物都是“理”的体现，并将“理”与命、性、心相联系，构造了以“天理”为中心的伦理体系，提出天理与人欲的对立，主张通过“格物”，革除“私意”，以便回复“天理自然”。程颢早卒，程颐继续传播其学。颐卒，洛学始衰，弟子杨时等仍传其学。南宋朱熹继承其学说，创闽学。后由朱熹推崇，成为理学正宗。洛诰 《书·周书》篇名。内容为洛邑建成，周成王至洛致祭，周公还政成王，史逸记述经营洛邑及当时君臣问答之辞。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
孔光，汉哀帝时丞相。孔光为御史大夫时，董贤父董恭为御史，事光。及贤与光同为三公，孔光知道哀帝欲重用董贤，乃屈降自己尊奉董贤，为正士所不齿。事见《后汉书·董贤传》。李华《杂诗六首》之五：“孔光尊董贤，胡
①北宋元符三年(1100)置，属乐州。在今甘肃永靖县西北。《宋史·地理志》 乐州宁川堡：“元符二年收复，三年赐名，寻弃之。崇宁二年，再收复。”后废。②北宋置，属府州。在今陕西府谷县地。《宋史·地理志》
又名葛陵城。在今河南新蔡县西北五十里。《续汉书 ·郡国志》 汝南郡鲖阳侯国注引 《皇览》 曰： “县有葛陂乡，城东北有楚武王冢，民谓之楚王岑。”
【介绍】：清江西泰和人，字侣新。王愈扩弟。诸生。与兄从魏禧游。亦善古文。与兄同撰《瑞竹亭合稿》。
?—前16西汉时乌孙昆莫(王)。※元贵靡孙，※星靡子。元帝竟宁元年(前33)，父死，继为大昆弥。在位期间，因善治兵，积极加强中央集权，诸翖侯皆畏服。社会安定，政治、经济俱有所发展。成帝永始元年(前16
即今河南罗山县西南青山镇。清乾隆《罗山县志》 卷 1 《镇店》： “青山店，西南六十里。”
监狱名。汉始置，《汉书·义纵传》载：“于是徙纵为定襄太守。纵至，掩定襄狱中重罪二百余人。”同书《严延年传》载：“还为涿郡太守，遣掾蠡吾赵绣按高氏，得其死罪。绣见延年新将，心内惧，即为两劾，欲先白其轻者
城名。建之以为屯军并接受敌军投降之用，故称。汉城故址在今内蒙古乌拉特旗北。唐时筑东、中、西三受降城，东受降城在今内蒙古托克托附近，中受降城在今内蒙古包头市北，西受降城在今内蒙古五原附近。李益《夜上受降
即今浙江磐安县东南二十四里大盘山。主峰盘山尖海拔1245米。《方舆纪要》卷93东阳县：大盆山“其南为大溪水所出，其北则东阳江之源也。《志》云：山高五百丈，周百三十里，形如覆盆”。故名。