《尚书》篇名。旧传为箕子向周武王陈述的“天地之大法”。今人或认为系战国后期儒者所作，或认为作于春秋。《汉书·五行志》曰：“禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。”故亦称“洛书”。托武王与箕子对话，言禹治水有功，上帝予其“洪范九畴”(大法九类)。其中提出水、火、木、金、土“五行”及其性能作用。主张天子建立“皇极”，实行赏罚，使臣民顺服。又提出“正直”、“刚克”、“柔克”三种治民方法。认为龟筮可以决疑，政情可使天象变化，后成为汉代“天人感应”思想的理论基础。董仲舒以五行之序释孝子忠臣之行。夏侯始昌作《洪范五行传》，刘向作《洪范五行传论》，皆参以谶纬、天人感应之说。王安石作《洪范传》以五行为“天所以命万物者也”。
读音：Xiūyáng《姓氏词典》收载，其注引 《姓觿》云：“《列仙传》有脩羊公。”未详其源。
契丹小字铜镜。早年出土于朝鲜开城附近，收藏于汉城李王家博物馆。直径17.3厘米。镜背中心有纽，纽上有系穿，无图案装饰，除四周留有镜边外，满铸契丹字，共7行，28字，为现存铸字最多的契丹字镜。学者以为文
源见“梦惠连”。指诗文名句。宋朱敦儒《千秋岁．贯方七月五日为寿》词：“清新春草句，潇洒兰亭字。”
即“夏毅宗”。
【生卒】：151—230【介绍】：三国魏颍川长社人，字元常。东汉末，举孝廉，除尚书郎、阳陵令，以疾去官。后为廷尉正、黄门侍郎。曹操执政，表为御史中丞，迁侍中尚书仆射，封东武亭侯。又以侍中守司隶校尉，持
?—1654明末清初山东临清人。明宁南侯左良玉子。崇祯十七年(1644)授平贼将军。弘光元年(顺治二年，1645)良玉举兵东讨马士英，病卒九江，遂被诸将推为帅。清兵至，率所部二十余万降清，入京隶汉军正
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：东汉鲁国邹人。本名远。举孝廉，官至中散大夫。后弃官入山习道。桓帝时连征不就。郡国强载至京师，乃闭口不言，题字于宫门，所书乃方外事，削去复现。后放还乡，居太守陈耽家。传一夕蝉蜕而去。
1880—1912清末山东武城人，字子箴。光绪二十四年(1898)投入武卫军充学兵，后升至新军管带。曾与冯玉祥等组织武学研究会，从事反清活动。武昌起义后与革命党人白毓昆及施从云等率部举义，于1912年
在今山东莱芜市东北四十里。《方舆纪要》卷31莱芜县：小龙湾泉“亦曰小龙湾河。合县西司马河，又西南流，入于汶”。