清净寺
在今福建泉州市涂门街。是中国现存最早的伊斯兰教建筑之一。据寺内现存古阿拉伯文石碑记载，始建于北宋大中祥符二年(1009)。其后，元、明、清均有修建，现存主要建筑有大门、奉天坛、明善堂等。其中大门最具特色，门高约20米，宽约4.5米，用花岗石砌筑，分外、中、内三重，皆为圆形穹顶尖拱门。寺内还存有古阿拉伯文《古兰经》石刻等。现为全国重点文物保护单位。
在今福建泉州市涂门街。是中国现存最早的伊斯兰教建筑之一。据寺内现存古阿拉伯文石碑记载，始建于北宋大中祥符二年(1009)。其后，元、明、清均有修建，现存主要建筑有大门、奉天坛、明善堂等。其中大门最具特色，门高约20米，宽约4.5米，用花岗石砌筑，分外、中、内三重，皆为圆形穹顶尖拱门。寺内还存有古阿拉伯文《古兰经》石刻等。现为全国重点文物保护单位。
即“唐高宗”。
清光绪末置，属黑龙江副都统。在今黑龙江省塔河县北开库康乡。民国《黑龙江志稿》卷33黑河所属卡伦：“开库康，距依西肯八十二里，卡以上二十余里，以下三十余里皆有木厂。”
十六卷。清杨椿(约1675－1753)撰。杨椿字农先，江苏武进人。康熙进士，授翰林院检讨，擢侍讲学士。乾隆间偕修《明鉴纲目》。生平著述颇富，皆散佚不传。其遗文十六卷，子孙两代均欲付梓，未果。《孟邻堂文
① 《尚书·禹贡》 谓黄河下游 “北播为九河”。《尔雅·释水》 指为九河之一。据 《禹贡》疏： “李巡曰： 徒骇，禹疏九河以徒众起，故云徒骇。……孙炎曰： 徒骇，禹疏九河，用功虽广，众惧不成，故曰徒骇
源见“孔鲤趋庭”。谓尊长或老师施教之所。唐温庭筠《上首座相公启》：“某谬参华绪，得庇余阴。固已鲤庭蒙翼长之恩，阮巷辱心期之许。”亦借指家教、父训。唐杨汝士《宴杨仆射新昌里第》诗：“文章旧价留鸾掖，桃李
?—1637明末贵州水西土官。彝族。宣尉使安尧臣子。父死后，于天启元年十二月(1622年初)袭宣慰使职，领有水西(今乌江上游鸭池河以西)地。年幼，母奢社辉理司事。二年，在堂叔、宣慰同知安邦彦挟持下，联
兵用抛掷火球。始见于宋《武经总要》。以三枝六首铁刃用火药团之，中贯麻绳，长一丈二尺，外以纸并杂药敷之，又施铁蒺藜八枝，各有逆须。放时，烧铁锥，烙透，令焰出。抛出以杀伤敌人或在敌通道上散布蒺藜以阻其行。
又名太阳关、茅津、陕津、太阳津。北周大象元年(579)置，在今河南三门峡市陕县老城西北四里。《新唐书·地理志》 陕州陕县：“有大阳故关。即茅津，一曰陕津。贞观十一年造浮梁。”
明末清初女真东海三部之一。又作呼尔哈部、瑚尔哈部、库尔喀部、虎尔喀部，以沿虎尔哈河(古称忽汗河，今牡丹江)而居，故名。凡敦化、宁安、依兰等地之部落，皆属之。后自依兰北达黑龙江下游敦敦河口1500余里广
即“鲍叔牙”。