清真寺
又称礼拜寺。阿拉伯语麦斯吉德的意译。唐时称“礼堂”，宋元时称“清净寺”、“净觉寺”、“真教寺”、“回回寺”等，明代统称“清真寺”，沿袭至今。其建筑初为周边有廊的露天大院，后由院子、屋顶和讲台组成。再后由各伊斯兰教地区结合各自建筑传统，建成各具特色的寺院。较常见的形式有圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼。在中国，一般为中国宫殿式的建筑，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂教育讲堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向麦加，以示跪拜的朝向。壁龛的右方有敏拜楼。
又称礼拜寺。阿拉伯语麦斯吉德的意译。唐时称“礼堂”，宋元时称“清净寺”、“净觉寺”、“真教寺”、“回回寺”等，明代统称“清真寺”，沿袭至今。其建筑初为周边有廊的露天大院，后由院子、屋顶和讲台组成。再后由各伊斯兰教地区结合各自建筑传统，建成各具特色的寺院。较常见的形式有圆形拱顶的正殿和尖塔式的宣礼楼。在中国，一般为中国宫殿式的建筑，也有尖塔圆顶式，主要由大殿、望月楼、宣礼楼、经堂教育讲堂、浴室等组成。礼拜正殿和壁龛背向麦加，以示跪拜的朝向。壁龛的右方有敏拜楼。
官名。唐朝待诏于翰林院的天文博士、天文生等，称翰林天文。
源见“赤帝子”。指刘邦和项羽。唐高適《自淇涉黄河途中作》诗之十二：“屠钓称侯王，龙蛇争霸王。”刘开扬笺注：“龙蛇喻刘 项。‘霸王’之‘王’读去声。”源见“龙蛰蠖屈”。喻隐退。《汉书．扬雄传上》：“以为
使职名。唐乾元元年(758)，郭子仪、李光弼等九节度之师围讨安庆绪，不置统帅，授宦官鱼朝恩观军容宣慰处置使之职，监督诸军，犹监军使。其后，又置左、右神策军观军容使。中和三年(883)，权宦田令孜又为神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“禽滑釐”。
二十六卷。清杨国桢辑。国桢字海梁，四川崇庆人，官至闽浙总督。此书是他任河南巡抚时刊刻的。首有自序及林则徐等人的序，还有刘师陆撰写的例言。书仿甘肃兰山书院所刻之《经训约编》，只是《经训约编》体例未善。例
即瞎毡子木征，唃厮啰孙。瞎毡死，先居河州，不能自立，瞎药鸡啰及僧鹿遵迎至洮州，后徙居安江城，董毡欲羁属之而不能得。至和初，补本族副军主。嘉祐中，为河州刺史。熙宁中，王韶经略熙河，遣僧智缘前去劝降，随之
在今河南安阳市东北。《方舆纪要》卷49安阳县：尾尖寨“地当冲要，径路险隘，昔因置寨于此，以扼相、魏之郊。明朝建文三年燕兵占大名，南军据尾尖寨，梗燕饷道。燕遣兵从间道击破之”。在今河南省安阳市东北。地当
即今宁夏永宁县南望洪乡附近。《元和志》卷4灵州保静县：“西南至州六十里。本汉富平县地。后魏立弘静镇，徙关东汉人以充屯田，俗谓之汉城，隋改置弘静县。”又作宏静镇。北魏徙关东汉人到此屯垦而置，在今宁夏回族
【生卒】：730—805【介绍】：字敦诗。沧州南皮(今属河北)人。天宝十载(751)明经及第。历任临清尉、太原节度副使、鸿胪卿、山南西道节度使、山南东道节度使等。兴元元年(784)迁工部尚书。贞元初为