书名。清王士雄辑撰。五卷。成书于咸丰二年(1852)。卷一为“内经伏气温热篇”，编辑了《内经》中与温热病有关的条文，且均有注释及作者之心得;卷二收《伤寒论》、《金匮要略》中有关温热病的论述并确立随症论治的法则;卷三录有叶香岩之《外感温热篇》和《三时伏气外感篇》;卷四集中了清代颇有影响的陈平伯、薛生白、余思愚等温病学家温热病专著;卷五为“方论”，选方一百一十二首。全书以收集资料为主，兼有作者本人新见解，如对暑、湿、火三气的性能体用，即卓有见地，因而成为一部较有影响的温热病专著。自清以来争相翻印，至今已有三十余种版本。1956年人民卫生出版社出版影印本。
官署名。宋朝初年置，分东、西二务，掌烧制砖瓦以供营缮之用。真宗景德四年(1007)废东、西二务，止于河阴置务，于京城置受纳场。大中祥符二年(1009)，复置东窑务，以诸司使副及三班使臣三人监领; 改受
彝语音译。民主改革前，四川凉山彝族奴隶社会中的一个等级。又称“癸伙”、“给伙”，汉称“官百姓”或“白彝”。隶属于土司、土目。有权占有财产，可以在土司、土目管辖范围内自由迁徙。耕种的土地，名义上归土司、
五种，三十三卷。清李斗(生卒年不详)撰。李斗字北有，扬州(今属江苏)人，博学工诗，兼通数学音律。该书所收五种有《永报堂诗集》八卷、《艾堂乐府》一卷、《扬州画舫录》十八卷、《奇酸记传奇》四卷、《岁星记传
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：469—524字升逸，汝南安城(今河南正阳北)人。幼聪颖，博学多通。初为齐太学博士。梁国建立，召拜尚书祠部郎、吏部郎、太子右卫率，兼掌国史诏诰、仪礼法律、军旅谋划。参预机密二十余年，而无一言
即“陈完”。
僜语音译。西藏东南部察隅地区僜人巫师。由男性担任。多通过效仿他人送鬼活动而自行学成，少数承家传。重杀牲。作法时肩上斜背虎、豹、野猪等猛兽牙齿穿结的兽牙串，腰间悬铜铃，手持獐腿骨为柄，孔雀翎为面的羽扇，
哈萨克汗国时期(15世纪中期—19世纪初)社会组织。又称阿塔阿衣马克、阿塔爱马克。由血缘关系较为亲近(七辈以下)的若干※阿吾勒组成。它不是生产单位，但彼此之间有一定联系。阿塔内的数个阿吾勒常在相邻地方
《史记．河渠书》：“於是天子已用事万里沙，则还自临決河，沈白马玉璧于河，令群臣从官自将军已下皆负薪竇决河。……”历史上黄河经常决口改道，古代常以玉璧沉到河里祭奠河神，以祈安流。后以“沉璧”咏帝王祭奠河
语出北宋周敦颐《太极图·易说》，是关于宇宙生成论之命题。据宋代国史本传载，该书首句原为“自无极而为太极”。南宋朱熹则谓原文本作“无极而太极”，“自”、“为”二字，乃修史者所增(见朱熹《记濂溪传》、《邵