热振呼图克图
一作阿齐图呼图克图。即热振(呼征)活佛。掌办西藏达赖喇嘛事务的四大呼图克图之一，俗称执政佛、摄政王。因住持拉萨锡德林寺，又称锡德林活佛。第一世墀钦阿旺曲垫曾任达赖七世经师、热振寺堪布，为热振一系之祖。二世受封诺们罕。三世两度奉旨掌办商上事务。五世图丹降贝·益喜丹巴坚参，在达赖十三世死后，于1933年当选为摄政，代行达赖职务。1935年会同国民政府特使吴忠信主持达赖十四世坐床。在同西藏亲帝势力和英帝国主义的斗争中，受到上层反动分子的嫉恨。1941年被迫引退，1947年惨遭杀害。
一作阿齐图呼图克图。即热振(呼征)活佛。掌办西藏达赖喇嘛事务的四大呼图克图之一，俗称执政佛、摄政王。因住持拉萨锡德林寺，又称锡德林活佛。第一世墀钦阿旺曲垫曾任达赖七世经师、热振寺堪布，为热振一系之祖。二世受封诺们罕。三世两度奉旨掌办商上事务。五世图丹降贝·益喜丹巴坚参，在达赖十三世死后，于1933年当选为摄政，代行达赖职务。1935年会同国民政府特使吴忠信主持达赖十四世坐床。在同西藏亲帝势力和英帝国主义的斗争中，受到上层反动分子的嫉恨。1941年被迫引退，1947年惨遭杀害。
同“箪食壶浆”。明王逢《张武略》诗：“黄金璅甲镇三徼，食箪浆壶骈父母。”并列 箪，古代盛饭的圆形竹器。用箪盛饭，用壶盛水，进行犒劳。语本《孟子·梁惠王上》：“箪食壶浆，以迎王师。”明·王逢《张武略》：
无卷数。清陆文籀撰。文籀字周篆，山阴(今浙江绍兴)人。是书首有自序及例言。题曰“四书典故通考”，实止于《论语》。注四书者多详于义理，略于典故，或间及之，也不如他经详博。周柄中《四书典故辨正》颇审核，但
五代后唐末帝(潞王)李从珂年号。934—936年，凡3年。
【生卒】：1550—1620【介绍】：明湖州府长兴人，字晋叔，号顾渚。万历八年进士。授荆州府学教授，迁南京国子监博士。以放荡不羁，被劾归。辑《古诗所》、《唐诗所》，又编《元曲选》，收元人杂剧一百种。另
同“薰弦”。宋苏轼《东阳水乐亭》诗：“铿然涧谷含宫徵，节奏未代君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今云南江川县东北抚仙湖中之孤山。《方舆纪要》 卷115澂江府江川县： 海瀛山 “在府东南。特起湖中，四壁如削，凭虚视下，竞秀争流，一名孤山”。为游览胜地。
萨满教最普遍的活动仪式之一。司祝名“萨满”，有男有女。清代皇室、宗室、觉罗之家，用女萨满祈福、求子、去疾。施术时，由萨满讽经、击鼓于神前，激昂迷惘，以至“神灵附身”，继而且歌且舞，以言凶吉。神秘仪式和
官名。西晋南北朝与仪曹郎互称，为尚书省仪曹长官。参见“仪曹郎”。官名。北齐殿中尚书所属有仪曹，“掌吉凶礼制事”，以郎中一人为主官。见《隋书·百官志中》。
源见“王乔凫舄”。喻指官吏的行踪。明张居正《送徐浴泉考绩还任》诗：“使君来从函谷关，独骖两凫翔云间。”