清江苏甘泉(今江都)人，字里堂，一字理堂，晚号理堂老人。嘉庆举人。幼承家学，中举后，即绝意仕进，专力治学，建“雕菰楼”，读书著述其中。博闻强记，识力精卓，于经史、历算、声韵、训诂无所不通，尤擅长易学。运用数学知识，研究《易经》，著《易通释》、《易图略》、《易章句》，人称焦氏《易学三书》。学术思想师承戴震，最心服戴氏《孟子字义疏证》、《原善》，时人有对戴持偏议者，曾作《申戴篇》以张之。其论性、论理，均与戴说相近。又主张治学不应强分汉、宋门户，尤不可立“考据”之名，学宜通核，不宜据守，随时而进，不泥古自囿。阮元曾为之作传，赞之为“通儒”。著述极富，除著《易学三书》外，尚有《孟子正义》、《论语通释》、《周易补疏》、《尚书补疏》、《群经宫室图》、《里堂算学记》、《花部农谭》及《雕菰楼集》等。
十一卷。清王闿运(详见《周易说》)撰。王闿运是清末著名学者、今文经学家，著作很多，有《周易说》、《尚书笺》、《尚书大传补注》、《诗经补笺》、《礼经笺》、《周官笺》、《礼记笺》、《春秋例表》、《春秋公羊
隋置。在今辽宁锦州市西(一说义县境)。隋大业七年(611)炀帝谋攻高丽，发民夫运米，积于泸河、怀远二镇，车牛往者皆不返，士卒死亡过半，即此。
【介绍】：元台州黄岩人，字景则。生宋季，尝随车若水、黄超然学，学者称圣泉先生。仁宗延祐间，荐辟平阳汀州路教授，以昌国州判官致仕。有《易学直旨本源》、《圣泉文集》。
在今河北易县南。明景泰元年 (1450) 由保定府 (今保定市) 移于此。
四卷。清孔继勋(?－1842)撰。孔继勋字炽廷，广东南海人。他青年时即以诗名，嘉庆戊寅乡荐七试礼闱，道光癸巳捷南宫入词馆，曾受请襄办军务，亦曾南北往来十余载，其间多有吟咏，但不肯自留其稿。道光乙酉筑岳
形容科举时代，读书人长期刻苦攻读，以博取功名的情况。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“休讶男儿未际时，困龙必有到天期。十年窗下无人问，一举成名天下知。”金．刘祁《归潜志》卷七：“南渡后疆土狭隘，故仕进
古族名、侯国名。据《史记·张仪传》《索隐》称：苴，音巴。即巴，或巴人的一支。《华阳国志》云：昔蜀王封其弟于汉中，号曰苴侯，因命之邑曰葭萌(在今四川昭化一带)。秦惠王(前399—前387)时，苴与蜀为仇
【生卒】：约1493—1565【介绍】：明永平府卢龙人，字元吉。嘉靖二年进士。授陕西道监察御史，巡按应天。纠劾辅臣，群党侧目，升贵州按察司佥事。累升陕西行太仆寺卿。居官二十七年，以清介终始。
即今山东日照市东北三十八里两城镇。清《乾隆内府舆图》：日照县东北有两城集。光绪《山东通志》卷2《舆图志》作两城镇。
安定(今甘肃泾川北)人。仕齐为右军将军。随裴叔业附魏，卒于渤海太守任。(，参见《北史》)