熊耳山
在今陕西东南和河南西部。为洛水、伊水所出。古时分为二部分：(1)指陕西洛南县南部分。《书·禹贡》：“导洛自熊耳。”《汉书·地理志》弘农郡上雒县(今商州市)：“熊耳获舆山在东北。”(2)指今河南宜阳县西。《汉书·地理志》弘农郡卢氏县：“熊耳山在东，伊水出。”《水经·洛水注》：“洛水之北有熊耳山，双峦竞举，状同熊耳。此自别山，不与《禹贡》‘导洛自熊耳’同也。”《后汉书·刘盆子传》：建武三年(27)，赤眉遣使求降，“积兵甲宜阳城西，与熊耳山齐”，即此。
在今陕西东南和河南西部。为洛水、伊水所出。古时分为二部分：(1)指陕西洛南县南部分。《书·禹贡》：“导洛自熊耳。”《汉书·地理志》弘农郡上雒县(今商州市)：“熊耳获舆山在东北。”(2)指今河南宜阳县西。《汉书·地理志》弘农郡卢氏县：“熊耳山在东，伊水出。”《水经·洛水注》：“洛水之北有熊耳山，双峦竞举，状同熊耳。此自别山，不与《禹贡》‘导洛自熊耳’同也。”《后汉书·刘盆子传》：建武三年(27)，赤眉遣使求降，“积兵甲宜阳城西，与熊耳山齐”，即此。
官名。三国吴置，辅佐军师治理军国之事，地位较高。见《三国志·孙皓传》。参见“军师”。
【介绍】：王勃作。《江南弄》，乐府旧题，属《清商曲辞·江南弄》七曲之一。诗以无限同情的笔调，抒写了一对青年男女相亲相爱，竟被无情拆散，而落得彼此相思，从而谴责了不合理的封建婚姻制度。
傈僳语音译，意为“熊氏族”。旧时云南怒江地区傈僳族氏族图腾名称之一。即以熊为氏族图腾，将熊作为崇拜对象，忌猎熊。传说远古时有一姑娘上山打柴，遇一大公熊。被吓昏倒于地，待她苏醒后，公熊已变成一英俊青年，
【介绍】：宋兴化军仙游人，字澄老。以父荫补官。为馀干尉。改秩知临川县，修治述陂，民蒙其利，号“苏公陂”。屡迁知雷州，秩满回阙，面陈五札，皆切时务。移知封州，丁内艰，服除，知辰州，寻退休，所至皆有惠政。
在今广西北流市东南一百里。《寰宇记》卷167陆川县： “峨石山以石嵯峨故也。” 《方舆纪要》 卷108北流县 “扶莱山” 条内： “东南有峨石山，罗水出焉。二水 (与陵水) 俱流入广东化州界。”
北齐置，属怀宁县。故址在今安徽怀宁县北三十里龙泉乡石潭村。《寰宇记》卷125怀宁县：“废石潭镇在县东八十里。北齐皇建二年立。齐、梁二国两界相邻。梁数称兵，互相侵逼，齐乃立镇以相防御。陈太建五年废。至武
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1033—1107【介绍】：宋洛阳人，字正叔，世称伊川先生。程颢弟。年未冠，才能为胡瑗所重，授太学学职。英宗治平、神宗元丰间，大臣屡荐，不仕。哲宗初，以司马光、吕公著荐为崇政殿说书，后出管勾
商代晚期青铜器。传为清道光年间出土于山东寿张(今梁山县境)。通高24.5厘米。尊作犀牛形，素面，犀角粗壮，躯体肥大，四足着地。有铭文二十七字，记载商王(帝乙或帝辛)十五年举行肜祀时，伐人方而归，于丁巳
【生卒】：?—911【介绍】：唐末五代时许州人。前蜀王建周皇后弟。唐末，从建至西川。昭宗乾宁中，王建与顾彦晖争夺东川，凡五十余战不决，为献计谋，威赏并用，彦晖遂势孤而败。迁眉州刺史。建称帝，累迁太保、