熏习
佛教名词。瑜珈行派和唯识宗指“现行”的基本属性，用以说明阿赖耶识中“种子”持续和增长的原因。据《成唯识论述记》卷十三，“现行”在生灭过程中总要留有余势，能对“种子”继续发生作用，使其持续或增长，不会转瞬即逝，犹如以香花熏油，能使油获得花香，故喻名为“熏习”。
佛教名词。瑜珈行派和唯识宗指“现行”的基本属性，用以说明阿赖耶识中“种子”持续和增长的原因。据《成唯识论述记》卷十三，“现行”在生灭过程中总要留有余势，能对“种子”继续发生作用，使其持续或增长，不会转瞬即逝，犹如以香花熏油，能使油获得花香，故喻名为“熏习”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“优贡”。
藏语音译。意为“父家庄园”。西藏达赖喇嘛、班禅家族占有的庄园名。清政府对达赖喇嘛班禅直系亲属，例赐爵位和庄园。 自雍正七年(1729)，封七世达赖喇嘛格桑嘉措之父索诺木达尔扎为“辅国公”，赐予庄园始，
辽清宁初升代北云朔招讨司置，治柔服(今内蒙古土默特左旗东南)。属西京道。辖境相当今内蒙古包头市、固阳、土默特右旗及土默特左旗一带。元不辖县，属大同路。明洪武五年(1372)废。1123年，辽天祚帝被金
周勋初著。上海古籍出版社1987年12月出版。是书为著者古代文史研究的一部论文集，收论文16篇，其中有关唐诗的5篇。著者继承了文史不分的学术传统，把精确的考证与义理的推阐密切结合起来，以小见大，立论精
同“汉皋解佩”。明李梦阳《见素林公以咏怀六章见寄》诗之四：“潭起汉娥留佩赋，井传王粲倚楼题。”
见《笔尘》。
即太监。阿，名词前缀。白居易《长恨歌》：“梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。”王建《宫词一百首》之六八：“阿监两边相对立，遥闻索马一时回。”
?—1677清满洲镶红旗人，爱新觉罗氏。顺治元年(1644)授内秘书院学士。曾任纂修《明史》、《太宗实录》副总裁，又因译明《洪武实录》为满文获赏。十一年署刑部尚书。十四年擢兵部尚书。十六年因郑成功陷镇
官署名。元泰定元年(1324)置，掌成帝斡耳朵及行幸怯薛衣粮，秩正三品。设卿六员，少卿、寺丞各二员。