物不迁论
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
篇名。东晋僧肇著。引《放光般若经》“法无去来，无动静者”为立论之根据，以宣传“物不迁”为宗旨，故名。认为“生死交谢，寒暑迭迁，有物流动”，纯系假象，以“昔物自在昔，不从今以至昔;今物自在今，不从昔以至今”的命题，否定运动的间断性与连续性的统一，宣称：“旋岚(暴风)偃岳而常静，江河竞注而不流，野马(微尘)飘鼓而不动，日月历天而不周。”收入《肇论》。
俗称达尔罕镇。后金崇德元年 (1636) 置，属内蒙古哲里木盟。驻地在伊克唐噶里克坡 (今内蒙古科尔沁左翼中旗西南花吐古拉苏木附近)。1914年划归奉天省。1929年属辽宁省。伪满时属兴安南省。194
同“献玉”。璞，未雕琢之玉。唐韦渠牟《赠窦五判官》诗：“美玉自矜频献璞，真金难与细披沙。”【词语献璞】 汉语词典：献璞
【介绍】：宋苏州常熟人，字权叔，初名绛，字伯厚。仁宗宝元元年进士。兄弟分产，捐俸赈族，笃教孤侄登科名。历知扬子、雍丘二县，提举江淮茶税，官终尚书职方郎中。工歌诗，与苏洵有诗交往。有《春秋新解》。
源见“丰城剑气”。喻佳偶分离。《二刻拍案惊奇》卷三二：“锦窝爱妾，一朝剑析延津。”
官名。北魏置。是皇帝左、右的侍卫。《南齐书·魏虏传》：“(咸阳王元憘谋反，宣武帝元恪)遣直卫三郎兵讨憘，执杀之。”
隋时龟兹王，又作白苏尼咥。王族白姓。在位时拥兵数千。大业(605—618)中，遣使入隋廷贡方物。与隋保持和好关系。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：北魏东平须昌人。东魏孝静帝天平以后，梁武帝使人往还，经历兖城，均以其善营鲑膳，器物鲜华，常兼长史，接宴宾客。官至左将军、太中大夫。
官名。即典饎。
读音：Chǐ现行罕见姓氏。今广东之南澳有分布。汉族姓氏。此姓系南澳县公安局黄正、余松波提供。未详其源，亦未见于古籍。