独贵龙
又作多归轮。蒙古语，意为圆圈。清咸丰以后内蒙古伊克昭盟地区蒙古族人民反对官府和王公压迫的组织形式。因群众开会坐成圆圈，向官府发出的请愿书上有环形签名，故名。咸丰八年(1858)由乌审旗贫苦牧民丕勒杰·朱勒杰尔嘎拉等始创，嗣后各地多采用。由小规模自发和分散的、以反封建赋役为主的斗争，逐渐发展成为有组织的武装起义，抗垦为其主要内容，锡尼喇嘛领导的伊克昭盟“独贵龙”运动，还通过武装斗争，一度建立政权。
又作多归轮。蒙古语，意为圆圈。清咸丰以后内蒙古伊克昭盟地区蒙古族人民反对官府和王公压迫的组织形式。因群众开会坐成圆圈，向官府发出的请愿书上有环形签名，故名。咸丰八年(1858)由乌审旗贫苦牧民丕勒杰·朱勒杰尔嘎拉等始创，嗣后各地多采用。由小规模自发和分散的、以反封建赋役为主的斗争，逐渐发展成为有组织的武装起义，抗垦为其主要内容，锡尼喇嘛领导的伊克昭盟“独贵龙”运动，还通过武装斗争，一度建立政权。
南朝．梁．钟嵘《诗品》卷下：齐释宝月“亦有清句，《行路难》，是东阳柴廓所造，宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。”《乐府诗集》卷四十八《估客乐》解题：“《古今乐录》曰：‘《估客乐》者，齐武帝之所制也……
在今云南腾冲县西，以至缅甸境内。明万历间云南巡抚陈用宾设以备缅。铜壁、万仞、神护、巨石为上四关，铁壁、虎踞、天马、汉龙为下四关。
读音：Yáo【源】 皋陶王于曲阜，是为偃姓。六、蓼皆偃姓之国，其后有谣氏(5，62)。皋陶即咎繇，故称谣氏出咎繇也(60，62)。【变】 一作繇(60)。【布】 辽宁沈阳、湖北武汉等地均有此姓(91)
源见“蓝田生玉”。喻名门贤子弟。唐张说《故开府仪同三司姚文贞公神道碑》：“蓝田美玉，荔浦明珠，载广休庆，爰弘典谟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今山东济南城东三十里。下有鲍城，以齐鲍叔牙食邑在此而命名。上有叔牙台。
转圜（ ㄩㄢˊ yuán ）：转动圆体器物。比喻便易迅速。 顺从规劝好象转动圆体器物一样。 表示接受意见非常爽快。语出《汉书．梅福传》：“昔高祖纳善若不及，从谏若转圜。”颜师古注：“转圜，言其顺
春秋战国时期墓葬。在今新疆乌鲁木齐南山矿区鱼儿沟。1976—1978年发掘。石室盖木，多人丛葬。出土大量彩陶器、木器、铜器、海贝、兽骨等。彩陶图案以三角纹为主。晚期见丝织物、铁器。系古代车师墓葬遗存。
在今新疆阿图什市东北。《清一统志·乌什》： 素衮 “在齐都伯西南四十里”。
指帝王如有善政则百姓享其恩泽。语出《书·吕刑》：“一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。”白居易《新乐府·捕蝗》：“一人有庆兆民赖，是岁虽蝗不为害。”