玄珠录
书名。唐王玄览著。二卷。援《老子》“可道”、“常道”命题，并杂以佛教思想。认为“常道，生天地，恒常实在”;“可道生众生，无常不实”。主张众生修行应摆脱生死，灭绝知见，达到与天地恒常的“常道”境界，即谓“得道”。收入《道藏·太玄部》。
书名。唐王玄览著。二卷。援《老子》“可道”、“常道”命题，并杂以佛教思想。认为“常道，生天地，恒常实在”;“可道生众生，无常不实”。主张众生修行应摆脱生死，灭绝知见，达到与天地恒常的“常道”境界，即谓“得道”。收入《道藏·太玄部》。
越王勾践伐吴，有人送给他一器酒，勾践命令倒在江的上游，使士卒饮下游之水，表示与将士同饮此酒，士卒人人感奋，用命征战。事见汉刘向《列女传·楚子发母》。李瀚《蒙求》：“勾践投醪，陆抗尝药。”
即今山东淄博市淄川城南昆仑镇。明嘉靖 《淄川县志》 卷1： 昆仑店在 “县南二十里”。
见“阿里不哥”(1223页)。
见“监牒”。
源见“出山小草”。谓居官低微。清卢元昌《次韵酬楚中杨长公》：“小草一官悲薄命，文章万卷哭秋风。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“兵不厌诈”。《后汉书．虞诩传》：“今其众新盛，难与争锋，兵不厌权，愿宽假辔策，勿令有所拘阂而已。”主谓 作战可以使用权术，迷惑敌人，使其作出错误判断。《后汉书·虞诩传》：“今其众新盛，难与争锋，～
比喻排挤善类。宋代岳珂《程史》：“乾道间，杨嗣清有声西州，清议推属。初试邑，有部使者（不欲名），颇以绣衣自骄，怒其不降意，诬劾以罪。赵卫公方为左史，闻之，不俟车亟往白庙堂曰：‘譬之人家市猫于邻，卜日而
外商企业。清同治十三年(1874)由俄商创办于汉口。光绪三十三年(1907)有工人一千三百余名。其制品多以轮船从汉口经上海运至天津，再改用骆驼经恰克图运往俄国行销。该厂先后在福州、九江、上海、天津及莫
【介绍】：明绍兴府馀姚人，字廷直。工画山水。