率性
①儒家用语。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道。”郑玄注：“性者生之质……率，循也;循性行之，是谓道。”朱熹注：“性即理也，……人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也。”认为人和物只要依循本性而行，即合乎“道”的标准。②王充《论衡》篇名。为王充阐述对人性看法之代表作。他主张：“人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。”即人性是可以通过影响而改变的。
①儒家用语。《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道。”郑玄注：“性者生之质……率，循也;循性行之，是谓道。”朱熹注：“性即理也，……人物各循其性之自然，则其日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也。”认为人和物只要依循本性而行，即合乎“道”的标准。②王充《论衡》篇名。为王充阐述对人性看法之代表作。他主张：“人之性，善可变为恶，恶可变为善，犹此类也。”即人性是可以通过影响而改变的。
官僚属吏。《周礼·天官·大宰》：“以八法治官府，一曰官属，以举邦治。”郑玄注：“官属，谓六官其属各六十。”
南朝宋刘义庆《世说新语·简傲》：“王子猷尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒扫施设，在厅事坐相待。王肩舆径造竹下，讽啸良久。主已失望，犹冀还当通，遂直欲出门。主人大不堪，便令左右闭门
源见“城狐社鼠”。谓有后台靠山可依仗。清蒲松龄《代王侍读与布政司何书》：“某且包娼宿妓，盘乐偷安；绩亦倚社凭城，规避不出。”
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十二班，拟武威将军等号;大通三年(529)定制后，改拟威雄将军等号。
金司天台所属未授职事者。员额五十人。《金史·百官志二》注：“未授职事者，试补管勾。”
又名虎墩。在今江苏大丰县南小海镇。宋范仲淹倡筑捍海堰起此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
二卷。施琅撰。施琅(1621－1696年)，原名郎，字琢公、尊侯，晋江(今福建省泉州市)人。初为郑芝龙部左冲锋，降清后历任同安副将、总兵、福建水师提督，授内大臣，隶汉军镶黄旗。康熙二十二年(1683年
官名。明初宿卫镇抚司长官。从四品。
见“枯鱼”。