明末清初江苏南蓉城(今江苏江阴)人，俗姓杨，名通琇，号玉林。因其父早年于杭州云栖寺受戒摩顶时，曾代求法号大潜，故每称潜子。临济宗僧人。十八岁逃婚入家乡广因寺，后拜于常州磐山寺天隐圆修禅师门下，削发为僧。圆修示寂后，嗣任湖州报恩寺住持，以“道风清峻”称誉禅衲之中。入清后，被世祖接至宫中问佛，赐“大觉禅师”法号，又封为“大觉普济禅师”，赐紫衣、金印。世祖因爱妃董鄂氏丧，欲入空门，力谏乃止。晚年讲法于浙江天目山，后因占夺宜兴善权寺寺侧地产，为民情所怒，纵火焚寺，遂逃至淮安清江浦慈云庵而死。著有《大觉普济玉林国师语录》。
四卷。清徐昂发(约1701年前后在世)撰。昂发字大临。江苏昆山人。康熙三十九年(1700)进士，改翰林院庶吉士，提督江西学政。本集为诸体杂编，其五言古体大抵刻峭清新，有透空碎远之音。然而落笔太快，缺乏
源见“长平之祸”。指秦将白起坑杀赵降卒事。唐陈子昂《登泽州城北楼宴》诗：“武安君何在，长平事已空。”
五卷。明崔铣(1478－1541)撰。铣字仲凫，一字子钟，安阳(今河南省安阳县)人。弘治十八年(1505)进士，官南京吏部主事，世宗时擢南京国子监祭酒，至南京礼部右侍郎。著有《文苑春秋》、《后渠庸言》
①即“葛洪”。②书名。晋葛洪著。分内外篇。《内篇》二十卷，“言神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”，旨在宣传“长生”和“成仙”，是现存系统的神仙家著作。其中《畅元》袭用道家的某些范畴，以超物质
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北齐置，为褒赏军功勋臣的闲职，八品上。武官名。南朝宋置，为加官、散官性质的将军，秩八品。北齐亦置，用以褒赏勋庸，秩正八品上。
即伊克托苏图河。今内蒙古鄂托克旗西都斯图河。为黄河支流。
都人：明代专称宫女。都人子：谓宫女之子。明神宗的皇后无子，王恭妃于万历十年(1582年)生一子，名常洛；十四年(1586年)，郑贵妃也生一子，名常洵。按“无嫡立长”(无皇后所生的嫡子则立皇长子)的原则
即落门镇。今甘肃武山县东三十里洛门镇。清宣统《甘肃新通志》卷6宁远县：南峪水“在县东三十里。一名杨家河。……又北流西河水东来注之。经洛门北入渭水”。
指吕尚。权德舆《渭水》：“吕叟年八十，皤然持钓钩。”