唐广汉绵竹(今属四川)人，字晖，法名玄览。曾往茅山求道，半途而返，谓得道在心，因专以心证为务。武则天神功元年(697)，奉召入京，行至洛阳卒。号“洪元先生”。其思想渊源于道家而兼有佛家的印记。因袭《老子》“道可道非常道”的命题，分道为“可道”与“常道”。认为“常道”生天地，“可道”生万物。万物有生有死，生死均属虚妄;天地则可不老，故“可道”无常，而“常道”才是先于万物而存在的精神实体。宣传修道而修“可道”是“滥道”，主张“一切众生欲求道，当灭知见，知见灭尽，乃得道矣”(《玄珠录》卷上)。门人辑其谈论经教的语录为《玄珠录》，收入《道藏》。
见“孟母邻”。
【介绍】：明湖州府归安人，字用节。成化五年进士。授南京刑部主事。决大狱多所平反。累迁应天府尹，忤刘瑾，谪两淮盐运同知，致仕。嘉靖元年复职。
官名。三国魏置。魏元帝咸熙元年(264)，交趾吴将吕兴奉表降魏，魏以吕兴为使持节、都督交训诸军事、南中大将军，策命未至，兴为下人所杀。二品，不常置。见《三国志·三少帝记》。杂号将军名，三国魏置，掌征伐
西汉元狩二年 (前121) 置，治所在禄福县 (西晋改曰福禄，今甘肃酒泉市)。辖境相当今甘肃疏勒河以东、高台县以西地区。《汉书·地理志》酒泉郡注引应劭曰： “其水若酒，故曰酒泉。” 师古曰： “旧俗传
官署名。渤海王国仿隋唐制置。据其地位、职能，显系得名于唐之政事堂(宰相办公处)。为辅佐国王统治的三省之一，是三省中的中枢。比唐之尚书省。掌执行王国的一切政令，为王国最高行政庶务机构。设大内相1人，比唐
旧湖州府的别称。即今浙江湖州市。明、清时浙江湖州府的别称。参见“三吴”。
官名，汉置，为县佐吏，掌马政。《汉书·地理志》王先谦《补注》：“河南郡故市县有马丞。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明浙江仁和人，字直夫。隆庆二年进士。授闽县知县，有治绩，擢监察御史，按河南，改江西。张居正密嘱纠巡抚，不应，移疾归。居正卒，起巡抚云南、贵州。姚关兵乱，调兵进讨，改镇郧阳，未至卒。
源见“白驹过隙”。喻迅速而短暂的人生。《古今小说．月明和尚度柳翠》：“有分去驹儿隙内，受人间之劳碌。”