王鲁斋遗集
书名。南宋王柏撰。发挥程朱理学，对汉代经学多有怀疑。《四库全书总目提要》斥其“好妄逞私臆，窜乱古经”。原集七十五卷，已佚。其十三世孙承秀重辑《遗集》十三卷。《四库全书》二十卷本为清康熙间冯如京所刻，外间罕见。胡凤丹编《金华丛书》收有十卷本。胡宗楙从江安傅阮叔处得明正统本二十卷，重刻收入《续金华丛书》。
书名。南宋王柏撰。发挥程朱理学，对汉代经学多有怀疑。《四库全书总目提要》斥其“好妄逞私臆，窜乱古经”。原集七十五卷，已佚。其十三世孙承秀重辑《遗集》十三卷。《四库全书》二十卷本为清康熙间冯如京所刻，外间罕见。胡凤丹编《金华丛书》收有十卷本。胡宗楙从江安傅阮叔处得明正统本二十卷，重刻收入《续金华丛书》。
俗称白塔。在今内蒙古呼和浩特市东四十里白塔村西南、丰州故城西北角。辽建。塔为楼阁式砖木结构，八角七层，通高55.6米。第一层南面石额篆书“万部华严经塔”六字。塔内第一层墙上嵌有金代石刻六通，各层都有历
辽代地名。位于今北京通县之南。据记载，时淀方数百里(一说“里”为“亩”字之误)，水面广阔，春时鹅鹜多聚，夏秋盛产菱芡。辽圣宗※耶律隆绪时，辽宋关系频繁，皇帝常驻南京(今北京)，尤其是统和二十年(100
文书名。清代题本之一，与部本对称。清制，外省官员之题本均先送交通政使司，经稽核其程限、规制后，再送达内阁，俗称通本。参见“部本”。
即今广东电白县。明万历《高州府志》卷1：电白县有水东圩。清道光《电白县志》卷8：水东圩“在县西南七十里”。1951年电白县由电城镇迁于此。
1546—1623明滁州全椒(今属安徽)人，俗姓蔡，名德清，字澄印。十二岁出家入南京报恩寺，师事无极法师。后以博学主五台山佛场，祈太子降生，并爱五台憨山之秀，遂以为号。又游山东牢山(即青岛崂山)，建海
读音：Shìwěi【源】 系自姬姓。春秋时晋国蒍叔(参见士姓)生士蒍，士蒍为晋士官，故以为氏(6，12，17，60)。【变】 亦作〔士为〕(19，21)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，
源见“一人得道，鸡犬升天”。借指成仙远逝。清蒋士铨《第二碑．上冢》：“苍苔满径，残碑一棱。漫携他鸡犬升天，作贱这胭脂埋井。”主谓 连鸡和狗都能跟着升天。比喻一个人有了权势，依附于他的人也跟着得势。语出
同“向秀闻笛”。柳亚子《金缕曲．悼黄晦闻》词：“剩向笛凄凉怀旧。绝笔《阳秋》遗憾在，怎黄书未续姜斋手！”【词语向笛】 汉语词典：向笛
汉哀帝时，尚书仆射郑崇为人正直，直言敢谏。因哀帝对佞臣董贤过于宠幸，郑崇又上书劝谏，因此严重地得罪了哀帝。尚书令赵昌是个谄媚之徒，他平时就总想陷害郑崇，现在知道郑崇被哀帝疏远，就乘机上奏，说郑崇和宗族
①晋代陶潜在《桃花源记》中所描述的一个与尘世隔绝的美好世界。相传桃花源中人是秦时为避世乱而入此中隐居的，此地生活富足，社会安定，人民怡然自乐。后因以指隐居之地。亦指理想的生活环境。孟浩然《山中逢道士云