亦称道学。宋、元、明时期儒学的主要流派。以阐释义理、兼谈性命为主，故名。北宋初胡瑷、孙复、石介为其发端，被称为“理学三先生”。其后，经周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐等人而创立，至朱熹则总其成，建立了一个比较完备的思想体系，世称“程朱理学”。以抽象的“理”为宇宙的精神性本体、产生天地万物的总根源，认为人性也体现了“理”，为学主“格物穷理”。与朱熹同时，陆九渊创心学之宗，宣称“心即理也”，主张发明本心，无须外求，以“尊德性”为入圣之要，而攻朱为“支离”。朱熹则谓理在心外，以“道问学”为修养阶梯，而斥陆为“简易”。朱、陆纷争不已，形成两大学派。元延祐间复科举，以朱子《四书集注》试士，著为功令。明中叶王守仁发展陆学，提出“致良知”之说，王学乃风靡海内，世称“陆王心学”。程朱之学与陆王之学虽不尽一致，然同尊孔孟，同植封建纲常，同言心、性、理、欲，故清孙奇逢作《理学宗传》皆以入选。明中叶以后，王廷相、黄宗羲、王夫之等曾对其进行批判。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：桂州(今广西桂林)人。天祐三年(906)进士。终桂岭摄令。与兄说均有诗名。《全唐诗》存诗1首又4句。
【生卒】：1469—1535【介绍】：明常州府武进人，字式之，号古庵。正德六年进士。历官刑、兵、礼科给事中，曾上疏弹劾大臣怙势为奸利者数人，内外肃然。嘉靖初谢病归，与同志讲求性理之学，考濂洛关闽诸儒论
同“探囊胠箧”。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“诗书资破冢，法制困探囊。”【词语探囊】 汉语词典：探囊
一卷。清汪本原撰。本原安徽六安州(今六安县)人。生平事迹不详，据书前自序知其为光绪年间人。此书为未完之作，上起《周南》，下迄《王风》，余者皆缺。多为折衷旧说，鲜有创见。有光绪年间刊本。
六卷。清陆锡璞撰。陆锡璞为广东龙川人，生卒年不详。卷首有陆锡璞的自序，接着是总论。其所辑录多从钦定的本子中录出，先是《书集传》，其次是《尚书集说》。其所诠释《集传》者，标有“释传”二字，附于《集传》之
一作把土鲁、巴兔图。蒙语、满语为勇士或勇敢之意。是清代赐于有功武职官员的勇号。赐号之制分为两类，一类仅称巴图鲁，另一类于巴图鲁之上冠以清字(满文)或汉字美称。冠以清字者，称清字勇号，如达桑巴图鲁、爱星
【介绍】：曹唐《仙子洞中有怀刘、阮》颔联。此诗咏东汉人刘晨、阮肇游天台山遇仙女故事(见南朝宋刘义庆《幽明录》)。二句写仙女思刘、阮情景。仙境之春虽在，但人归后，春色寂寥，令人难耐；向往人间，但仙凡迥隔
读音：Bàidáěr【源】 清蒙古八旗姓。世居苏尼特(23，63，260)。【变】 亦作〔白达尔〕(260)。清代蒙古族姓氏。世居苏尼特地方，乃蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》 收载。
旧时云南佤族计算长度的单位。参见“托普”(751页)。