瑶道
瑶族信奉的道教。据瑶族《过山榜》“王傜师道”，分师教、道教两派，前者崇奉三元为祖师，称武道;后者崇奉三清，称文道。两派各有经典及传师授徒方法。清姚东之《连山绥傜厅志》：“傜道自为教，亦有拜仪。学优者则延诸道为受箓。”受箓即“度戒”，亦分度师、度道两种。度师要到室外举行“跳云台”等节目，经受严格考验;度道只于室内进行，较简单。度戒为瑶族成年男子必经的宗教仪式，度戒后方能受宗教保护、有权结婚，以及参加社会活动等。
瑶族信奉的道教。据瑶族《过山榜》“王傜师道”，分师教、道教两派，前者崇奉三元为祖师，称武道;后者崇奉三清，称文道。两派各有经典及传师授徒方法。清姚东之《连山绥傜厅志》：“傜道自为教，亦有拜仪。学优者则延诸道为受箓。”受箓即“度戒”，亦分度师、度道两种。度师要到室外举行“跳云台”等节目，经受严格考验;度道只于室内进行，较简单。度戒为瑶族成年男子必经的宗教仪式，度戒后方能受宗教保护、有权结婚，以及参加社会活动等。
【介绍】：宋邵武人，字次山，号樵溪。与严羽、严参称邵武三严。所作词能道闺阁之趣。有集名《清江款乃歌》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1854【介绍】：清江苏宝应人。嘉庆二十二年进士，历署安徽黟县、南陵、霍山等县，调怀宁，值岁饥发赈，胥吏于粥中置石灰，士达乃每晨以粥为餐，从此吏不敢为奸。累擢湖北布政使。
见“燕齐”(2545页)。
参见“的尔勤”(1463页)。
清台湾灌溉工程。道光十七年(1837)凤山县令曹谨在高屏溪上兴建的引水灌溉工程，两年后完成。圳长四万余丈，可灌凤山(今高雄)南部农田四万六千亩，是清代官修较大的水利工程。二十二年又增开新圳，扩灌凤山县
参见“八关”(22页)。
辽以孙侯馆改名，即今北京市朝阳区望京。为中京大定府(治今内蒙古宁城县西南大明城)通往南京析津府(治今北京城西南隅)使臣最后宿息之所。北宋大中祥符五年(1012)王曾使辽、治平四年(1067)陈襄使辽、
【介绍】：明六安州人。马医。与喻仁同撰《疗马集》。
旧时瑶族地区盛行的一种迷信习俗。凡家中小孩体弱或多病须“拜寄”于某人或某物以消灾，使孩子得以健康成长。若“拜寄”对象是人，必选人畜兴旺和健康长寿的老人，越老越好，要请巫师举行一定仪式，“拜寄”后，由“