生生
指物质的不断生长变化过程。原出《尚书·盘庚中》：“汝万民乃不生生，暨予一人猷同心。”《周易·系辞上》：“生生之谓易。”认为阴阳与万物皆新陈代谢，变化不息，《易》即讲此变化之理。宋周敦颐认为由“理”产生的阴阳二气交感，使“万物生生，而变化无穷焉”(《太极图说》)。明清之际王夫之反对“理在气先”，认为充满“太虚”的气“不息不滞”之运动就是“生生”。清戴震则认为“理在气中”，“气化流行，生生不息”。
指物质的不断生长变化过程。原出《尚书·盘庚中》：“汝万民乃不生生，暨予一人猷同心。”《周易·系辞上》：“生生之谓易。”认为阴阳与万物皆新陈代谢，变化不息，《易》即讲此变化之理。宋周敦颐认为由“理”产生的阴阳二气交感，使“万物生生，而变化无穷焉”(《太极图说》)。明清之际王夫之反对“理在气先”，认为充满“太虚”的气“不息不滞”之运动就是“生生”。清戴震则认为“理在气中”，“气化流行，生生不息”。
【生卒】：1452——1525字方震，丰城(今属江西)人。父从师胡九韶。廉承父学。成化末进士。弘治中，历南京户、刑、兵科给事中，多建言。正德时，官南京礼部右侍郎。曾极陈时政缺失，疏谏南巡。世宗即位，迁
推或作雅、雖，侈又作移、哆、多，又称侯侈。夏人。桀臣。力大，能手格猛兽，生裂兕虎，助桀为虐。商汤伐桀，夏亡，为汤擒杀。
源见“朝三暮四”。形容主意多变。《西游记》五九回：“似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。”【词语朝三暮二】 成语：朝三暮二汉语词典：朝三暮二
同“兰亭会”。唐李商隐《令狐八拾遗绹见招送裴十四归华州》诗：“兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。”
西汉置，属渔阳郡。治所在今河北滦平县东北小城子。县因白檀山而名。东汉废。《三国志·魏书·武帝纪》：建安十二年(207)，“塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百余里，经白檀，历平冈，涉鲜卑庭，东指柳城”。即此。
读音：Wěｉ／Wｏｅｉ【综】 源出不详。天津和平区有此姓。
同“髀肉复生”。宋苏轼《罢徐州往南京马上走笔寄子由》诗之四：“青衫老从事，坐稳生髀肉。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《左传．宣公十五年》：“初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉！’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回。杜回踬而颠，故获之。
读音：Lúxū【综】 古有卢胥善弋，见《康熙字典》(63，80)。《姓氏词典》引 《康熙字典》收载，未详其源。