田齐桓公
即“桓公午”。
即“桓公午”。
诗学术语。指比兴寄托，即以《诗经》所开创的“因物喻志”、“托物起兴”的表现手法来表达作者真实情感，寄寓深刻的思想。陈子昂《与东方左史虬修竹篇并书》说：“仆尝观齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝。”最早提出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即“英武威远毗伽阙可汗”。
诗集。唐韦渠牟撰。权德舆《右谏议大夫韦君集序》谓韦渠牟编自贞元五年(789)至为谏议大夫时十年来所作诗三百首为十卷。《新唐书·艺文志四》著录《韦渠牟诗集》十卷。《国史经籍志》卷五同。其后未见著录，当已
【介绍】：清直隶乐亭人，字旭东。史梦兰子。光绪元年举人，官内阁中书。有《放言百首笺注》、《有所不为斋词》。
满族服饰。原为清代满族男子上衣，后流行各地。因穿在长袍、长衫之外，袖襟俱短，便于骑乘，故名。满族之初即有。清初为营兵所服，康熙时社会上层着此服，后服者日增，渐成一般便服。为短褂，长仅及脐，平袖及肘，两
清内蒙古部名。明内喀尔喀五部之一。天聪二年(1628)归附后金。顺治五年(1648)设左右两旗，隶昭乌达盟。嘉庆间两旗各有佐领十六。牧地约当今内蒙古扎鲁特旗。
藏传佛教教派之一。源自帕竹噶举派，为其分支之一。帕木竹巴弟子之一林热巴·白玛多吉开创，历经数传，至藏巴嘉热·意希多吉(1161—1211)时，将此派发展成为主巴噶举派。后该派门徒又分别创立上主巴噶举和
即古蓼水。源于今河北邢台市西北达活泉，东入牛尾河，北径任县北入大陆泽。《寰宇记》卷59龙冈县：蓼水“一名达活水，出襄国(按：今邢台市)西石井冈”。《清一统志·顺德府一》：达活河，“《旧志》：源出府(按
古代祭名。属先秦“五礼”中之吉礼。天子、诸侯于宗庙祭祀祖先，五年一次为褅，三年一次为袷。禘袷合称为“殷祭”。祭高祖以上者于高祖庙，高祖以下者于本祖分庙。三年之丧毕，次年一禘，其后三年一袷。先秦以后各朝