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#元灏

【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

【生卒】：?—1628【介绍】：明浙江德清人，徙居京师，字中涵。万历十一年进士。屡迁国子祭酒，请告家居，久不出。四十一年拜礼部尚书，兼东阁大学士，独相七年，无所匡正。以参与封郑贵妃、举李可灼进红丸，遭

陶瓷术语。将泥料捏塑成形的一种方法。一般制造较小型的陶器常用此法。此法较明显地展现陶工的技艺，早在新石器时代就很流行，沿用至今。

荀子用语。制，控制、掌握;天命，自然之必然性即规律。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!”反对儒家传统的“知命”和“畏天命”思想，认为与其顺从和颂扬自然，不如掌

即今广东云浮市西北三十里南乡圩。明为南乡千户所。清光绪《广东舆地全图》：东安县西北有南乡墟。

见“翰林侍读学士”。官名。宋置，属翰林学士院，掌为皇帝进读书史，讲解经义，备顾问应对，其地位略低于侍读学士。太宗时冯元、高若讷曾任此职，后多为侍从官以上的兼职。有以台谏兼侍读者。庆历以后，御史中丞多兼

兼并弱小者，攻打昏暗者，夺取政治混乱者，欺侮丧邦亡国者。原指商汤施行德政，消灭昏暴之国。后亦用以形容西方列强所推行的强权政治。语出《书．仲虺之诰》：“佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推

同“蟠木”。唐钱起《山中春仲寄汝上王恒颍川沈冲》诗：“隐者守恬泊，春山日深净。谁知蟠木材，得性无人境。”

八卷。明徐三重(见《信古余论》)撰。此书前一卷为说《易》，后七卷为说《四书》。皆随意标举，不是循文笺注。借经义以发挥其讲学之旨。《江南通志》称此书和《信古余论》“皆可垂世范俗”。

官署名。全哀宗于汴京置，受陈言文字，以御史大夫纳合宁、左司都事元好问、大理卿纳合德辉等十七人总其事，以备咨询。