白徒
南朝时受僧侣地主荫庇之附隶。梁时建康有寺院五百余所，僧、尼十余万，僧有白徒，尼有养女。白徒不贯人籍，不服课役，为寺院私属，受僧侣地主剥削和役使。
南朝时受僧侣地主荫庇之附隶。梁时建康有寺院五百余所，僧、尼十余万，僧有白徒，尼有养女。白徒不贯人籍，不服课役，为寺院私属，受僧侣地主剥削和役使。
明．田汝成《委巷丛谈》：“宋绍兴乙卯（公元1135年），以旱祷雨。谏议大夫赵霈上言：‘自来祈祷断屠（指禁止杀牲），止禁猪羊，今后并请禁鹅鸭。’时胡致堂在两掖（掖，本指掖庭，此泛指宫中的官署，因胡寅当时
①明初瓦剌贵族首领、北元权臣、又译猛可帖木儿。明人称其为瓦剌王，驻牧地在甘凉边外北山一带。14世纪末，部众繁衍，势力日强，渐与北元分庭抗礼。明建文二年(1400)，燕王朱棣(明成祖)为避免腹背受敌，集
二卷。清郭嵩焘(详见《大学章句质疑》)撰。是书首有王先谦序与嵩焘自序。嵩焘认为《中庸》一书，汉以来儒者多明其义，而其辨之明而析之精者从程子开始，朱子加以阐发疏通，功劳很大，但求之过密，析之过纷，不免有
书名。清文廷式撰。一卷。撰者曾官翰林院侍读学士，为光绪帝党要员。该书写于光绪二十一年(1895)，所记多当时朝野掌故遗闻。对中日甲午战争前后的京城状况、官吏腐败、科场得失，记述尤详。
亦作杜林、桂林、徒林。西周地，在今陕西麟游县西北漆水河发源处。《太平御览》卷890引《竹书纪年》：“夷王猎于杜林，得一犀牛。”雷学淇《考订竹书纪年》卷4：“杜林，近本俱讹作社林。”《国语·晋语》 作徒
【介绍】：张籍《白头吟》诗句。弃妇绝望之语，意谓情人已变心而去不可再回转，如若回转，除非菖蒲开花，月儿常圆。“是决绝语，遣词绝工。”(毛先舒《诗辩坻》卷一)
一百卷。清陈元龙(1652～1736)编撰。陈元龙字广陵，号乾斋。浙江海宁人。康熙二十四年进士，官授编修。曾任广西巡抚。在粤七年，史畏民怀。官至文渊阁大学士兼礼部尚书。卒谥文简。工于诗文，著有《爱日堂
【介绍】：明浙江象山人，字绣夫。由岁贡任泗州判官，造济淮桥，筑永宁坝，民德之。有《寻乐稿》、《纪年录》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指宰相等高级官员。《三国志·魏书·夏侯玄传》：“闾阎之议，以意裁处，而使匠宰失位，众人驱骇，欲风欲清静，其可得乎？”