书名。清阮元主编。为清初迄乾嘉间经学著作之选辑。由严杰于道光九年(1829)刻竣。计经学著作七十四家，一百八十余种，一千四百卷。版藏广州学海堂侧之文澜阁，故又名《学海堂经解》。咸丰七年(1857)版毁。后二年两广总督劳崇光集资补刊之，增全书为一千四百零八卷，咸丰十一年(1861)刊成。同治间曾续刊，又增四卷。光绪十一年(1885)，江苏学政王先谦搜采乾嘉以后之经学著作与乾嘉前为阮刻所遗者，于江阴南菁书院设局汇刊。计经学著作一百十一家，二百零九部，一千四百三十卷。名《皇清经解续编》，又名《南菁书院经解》，简称《续清经解》。于光绪十四年(1888)刻竣。二书多为清代学者考订训释之成果，从中可以考见清代经学之演变，是研究清代经学之主要资料，对研究中国古代历史、语言文字等亦有参考价值。
书名。清丁晏撰。一卷。丁氏读《史记》，初得毛晋汲古阁本，又得明凌稚隆《史记评林》.核其得失，病其书删节古注，正义、索隐皆不完，又以明人评语杂厕其间，未为妥善。及得明震泽王延喆刻本，唐人注始睹其全。后得
战国时楚将庄蹻(一作庄豪)入滇(今云南)为王一事。楚顷襄王时遣将军庄蹻率兵从沅水灭夜郎(在今贵州境内)，至滇池(今云南昆明以南、晋宁东北一带)，平定周围数千里之地。庄蹻欲回报楚，适值秦军攻克楚黔中郡(
春秋楚地。在今安徽无为县西南长江北岸。《左传》： 襄公十三年 (前560)，吴侵楚，养由基及子庚诱敌，“战于庸浦，大败吴师”。春秋楚地。在今安徽省无为县西南长江北岸。《左传》襄公十三年(前560年)：
苗族民间议事会。类似古代※门款制。亦称勾夯、春酒会、里社会议、丛会、埋岩会议等。各地名称不同，性质基本相似。源于氏族议事会，亦是继氏族公社解体后沿袭其旧有的民主选制度而产生的地缘性榔款组织。氏族每个成
知或作智。一作知果。春秋战国间人。晋知伯之族。曾谏劝知宣子勿立知伯瑶而立宵，知宣子不听。晋出公二十年(前455)知伯以索赵地不得，率韩、魏之师围赵晋阳(今山西太原西南)，三年不下。他认为韩、魏二主必反
【介绍】：明徽州府休宁人，字思宜，自号瓜圃锄云。洪武初以文学举，以母老乞就养，授本县县学训导，旋调歙县。善篆隶，工山水，尤精梅菊。
唐教坊曲名，后用为词牌、曲牌。又名浪淘沙令、卖花声等。唐人多以七绝入曲。单调。二十八字，四句，三平韵。南唐后主李煜始演为长短句。
同“安车软轮”。晋皇甫谧《高士传．韩康》：“桓帝时，乃备元?安车以聘之。”明无名氏《运甓记．帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。”【词语安车】 汉语词典：安车
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。元末设置，为御史台的分司机构。顺帝时变乱时起，湖南、湖北、广东、广西、海北、江西、福建等处，文书送到南台则路途不便，直送内台又无先例，于是御史大夫鄂勒特穆奏请在福建设立分台，上述各处文书便可由