①古代丧葬礼之一。古人远行，临行饮酒叫“祖”。古人认为，送死如送生，死者“远行”，一去不返，故出葬时设祖奠为死者送行。这一仪式的主要内容是供祭和祷告，设祭的地方一般在庭中。祖奠以后，才将死者棺木送至墓地安葬。②亦称“祖道”。祭祀路神的一种仪式，同时设宴饯行。《左传·昭公七年》：“梦襄公祖。”杜预注：“祖，祭道神。”《汉书·景十三王传》：“荣行，祖于江陵北门。”颜师古注：“祖者，送行之祭，因飨饮也。昔黄帝之子櫐祖好远游而死于道，故后人以为行神也。”又《疏广传》：“公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外。”颜师古曰：“祖道，饯行也。”
?—1234金合懒路(治今朝鲜吉州)人。本名忽斜虎。泰和进士。宣宗时从军，为蒙古兵所俘。在蒙古军中约一年，习蒙语，率众万人归金。任邳州刺史兼从宜，守邳州。哀宗即位，遥授同知归德府事，同签枢密院事，行枢
【介绍】：宋成都人。高怀节弟。太宗朝与兄同入为图画院祗候。工画花竹翎毛、草虫蔬果，颇臻精妙。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Dùlāěr【综】 鄂温克族姓。索伦鄂温克部之阿伦、音千、讷莫尔千、特尼千、辉千、纳敏千等部落均有此姓。阿伦部之杜拉尔氏后又分图木先杜拉尔、西阿盘杜拉尔、大杜拉尔、小杜拉尔等支姓，音千部中又有哈
读音：Dūｓｈàｎ【源】清满洲八旗姓。世居黑龙江(23，63，180，260)。 【变】①后改为杜、单等氏(180)。②清镶黄旗满洲护军莫尔浑之妻为杜善氏(260)，〔杜善〕似即都善之异译。
【生卒】：?—1881【介绍】：清直隶大兴人，字吉臣，号铁梅。道光九年进士。官至安徽巡抚。居官正直，办事秉公，属下呼为“铁大人”。尝主关中、莲池等书院。
《史记．老庄列传》：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去
四十三卷。《附录》二卷。明张萱(约1595前后在世)撰。张萱，字孟奇，号九岳，别号西园。博罗(今属广东)人。生卒年不详。万历十年(1582)举人，授殿阁中书。在任期间曾重编《文渊阁书目》，弥补前人的缺
十六卷。明王世贞(1526～1590)撰。王世贞，字元美，号凤洲，又作弇州山人，太仓(今江苏苏州市)人，嘉靖进士，刑部主事。后累官刑部尚书。因病而归。与谢榛、吴维岳、梁有誉、李攀龙称为“五子”。又与吴
真一作贞。唐时高丽南部傉萨(都督)。贞观十九年(645)，与高延寿同兵败降唐。授司农卿，入长安。